墨子·44章 大取(2)原文是什么?该如何翻译呢?
本文已影响2.4K人
本文已影响2.4K人
《墨子》,战国时期的哲学著作,一般认为是墨子的弟子及后学记录、整理、编撰而成,共分为两大部分:一部分记录墨子言行,阐述墨子思想,主要反映墨家前期的思想;另一部分被称为墨辨或墨经,着重阐述墨家的认识论和逻辑思想。《墨子》原有71篇,当前通行本只有53篇,佚失了18篇,其中8篇只有篇目而无原文。下面小编就为大家带来详细的介绍,一起来看看吧。
墨子·44章 大取(2)
墨子的这篇文章集中了墨家思想中的许多方面,如:天志、兼爱、节用、节葬等。他认为世界的万事万物都是相对的,只要取舍得当就行。不要为了捡取芝麻而丢了西瓜。对于任何事情我们在内心都要有个取舍,这也就是所谓的“抉择”问题,怎么对待问题,值得我们每一个人去认真思考。墨子开头就用“断指以存腕”这个例子,来说明“利之中取大,害之中取小也。害之中取小也,非取害也,取利也”。从中我们可以看出所谓的“利害”都是相对的,只要取舍得当,我们还是有利可图的,如果断一根指头,能换回我们一个完整的手腕的话,我们肯定会这样做的。“害之中取小也,非取害也,取利也。”也就是说在“害”中选取“小”的方面,并非取害,而是取利。
在这篇文章中,墨子还提出了他所谓的“兼爱”是无等差的爱,他认为按义的标准,该厚爱的就厚爱,该薄待的就薄待,而不是儒家所谓的“厚亲”,他认为“厚亲”不是衡量一个人的德行的主要标准。衡量一个人德行的标准是“义”,从中可看出他对儒家思想的批判。“大取”反过来看就是“取大”,也就是说要取大的方面,主要的方面。不要为了一片叶子,而失去了整个森林。
【原文】
圣人不得为子之事。圣人之法死亡①亲,为也。厚亲,分也;以死亡之,体渴②兴利。有厚薄而毋,伦列之兴利为己。
语经,语经也,非白马焉。执驹焉说求之,舞母说非也,渔大之舞大,非也。三物必具,然后足以生。
臧之爱己,非为爱己之人也。厚不外己,爱无厚薄。举③己,非贤也。义,利;不义,害。志功为辩。
有有于秦马,有有于马也,智来者之马也。
爱众众世与爱寡世相若④。兼爱之,有相若。爱尚⑤世与爱后世,一若今之世人也。鬼,非人也;兄之鬼,兄也。
天下之利驩。“圣人有爱而无利”,伣日⑥之言也,乃客之言也。天下无人,子墨子之言也犹在。
不得已而欲之,非欲之也。非杀臧也。专杀盗,非杀盗也。凡学爱人。小圜①之圜,与大圜之圜同。方至尺之不至也,与不至钟之至,不异。其不至同者,远近之谓也。
是璜也,是玉也。意②楹③,非意木也,意是楹之木也。意指之也也,非意人也。意获也,乃意禽也。志功,不可以相从也。
利人也,为其人也;富人,非为其人也,有为也以富人。富人也,治人有为鬼焉。
为赏誉利一人,非为赏誉利人也,亦不至无贵于人。
智①亲之一利,未为孝也,亦不至于智不为己之利于亲也。智是之世之有盗也,尽爱是世。智是室之有盗也,不尽是室也。智其一人之盗也,不尽是二人。虽其一人之盗,苟不智其所在,尽恶,其弱也。
诸圣人所先,为人欲名实,名实不必名。苟是石也白,败是石也,尽与白同。是石也唯大,不与大同。是有便谓焉也。以形貌命者,必智是之某也,焉智某也。不可以形貌命者,唯不智是之某也,智某可也。诸以居运②命者,苟人③于其中者,皆是也,去之因非也。诸以居运命者,若乡里齐荆者,皆是。诸以形貌命者,若山丘室庙者,皆是也。
【注释】
① 亡:通“忘”。
② 渴:尽。
③ 举:当作“誉”。
④ 后一“众”字衍。
⑤ 尚:同“上”。
⑥ 伣日:“儒者”之误。
① 圜:通“圆”。
② 意:想要。
③ 楹:柱子。
① 智:通“知”。
② 居运:居住或运徙。
③ 人:“入”字之误。
【翻译】
圣人往往不能侍奉在父母身边,尽子之孝。圣人的丧法是父母死了,心已无知,就节葬短丧,为天下兴利。厚爱父母,是人子应尽的本分;但父母死后,要实行节葬短丧之法,是想竭尽自己的力量为天下兴利。圣人爱人,只有厚没有薄,普遍地为天下兴利,才是真正为自己。
语经,的常经,说白马不是马。又坚持认为孤驹不曾有,这是舞弄其说,至于缘木求鱼,当然得不到鱼,这个“求”才真正是错的。这三件东西具备了,就足可以生了。
臧爱自己,并不是爱自己是一个人。厚爱别人并不是不爱自己,爱别人与爱自己,要没有厚薄的区分。赞誉自己,就不是贤者。义,就是利人利己;不义,就是害人害己。动机和效果的统一,是辨明义与不义的标准。
朋友有秦马,即朋友有马,但是知道他牵来的是马。
爱众世之人与爱寡世之人相同。兼爱世人,又皆相同。爱上世之人与爱后世之人,也要与爱现世之人一样。鬼不是人;哥哥的鬼,是哥哥。
天下的人都能蒙受利益而欢悦。“圣人有爱而没有利”,这是儒家的言论,是外人的说法。天下没有继承墨学的人,但墨子的学说仍在世上。
不得已而想要它,并不是真正想要它。想杀臧,并不是杀了臧。擅自杀盗,就是不杀盗了。大凡要学会爱人。小圆的圆与大圆的圆是一样的,一尺地的不到与千里地的不到是不同的。这两种“不到”相同的地方,都是说明远近的。
璜虽然是半璧,但也是玉。考虑柱子,并不是考虑整根木头。考虑人的指头,并不是考虑整个人。考虑猎物,却是考虑禽鸟。动机和效果,不可以相等同。
凡称誉别人爱人利人,是为了那人;凡称誉别人富有,并不是为了那人,使他富有是有目的的。使那人富有,一定是他能够从事人事,祭祀鬼神。
实行赏誉而使一个人受利,不是实行赏誉来施利给人,赏誉虽然不能遍及于人,但也不至于因此就不用赏誉。
只知道有利于自己的父母亲,不能算是孝,但也不至于明知自己有利于父母亲而不愿做。知道这个世界上有强盗,还是尽爱这个世界上的人。知道这座房子里有强盗,不全都讨厌这座房子里的人。知道其中一个人是强盗,不能讨厌这所有的人。虽然其中一个人是强盗,如果不知他在何处,就讨厌所有的人,这是不对的。
圣人首先要做的,是考核名实,有名不一定有实,有实不一定有名。如果这块石头是白的,把这块石头打碎,它的每一小块也都是白的,白都相同。这块石头虽然很大,打碎后,它的大就和大石不相同了,因为大石之中仍有大小的不同。这是各依其便而称的。用形貌来命名的具体概念,必须要知道它反映的是什么对象,才能了解它。不是用形貌来命名的抽象概念,虽然不知道它反映的是什么对象,只要知道它是什么就可以了。那些以居住和运徙来命名的概念,如果进入其中居住的,就都是,离开了的就不是了。那些以居住或运徙来命名的概念,如乡里、齐国、楚国都是。那些以形貌来命名的具体概念,如山、丘、室、庙都是。
太平广记·卷十·神仙·刘根该如何翻译?原文是什么内容?
太平广记·卷十五·神仙·阮基该如何翻译?原文是什么内容?
太平广记·卷十三·神仙·茅君原文是什么内容?该如何翻译?
Word中如何在线翻译文章
墨子非攻的思想解析 墨子守义原文及翻译
太平广记·卷十九·神仙·李林甫原文是什么内容?该如何翻译?
哲学著作《墨子》:12章·尚同(中)(2),原文、注释及翻译
太平广记·卷十三·神仙·介象原文是什么内容?该如何翻译?
太平广记·卷三十·神仙·翟乾祐原文是什么内容?该如何翻译?
墨子·48章 公孟(3)原文有哪些内容?该如何理解?
孔子家语原文及翻译
太平广记·卷五·神仙·玉子该怎么翻译呢?原文又是什么内容?
哲学著作《墨子》:04章·法仪,原文、注释及译文
太平广记·卷二十八·神仙·郗鉴原文是什么内容?该如何翻译?
百度翻译如何提取文字
太平广记·卷二十七·神仙·玄真子原文是什么内容?如何翻译呢?
太平广记·卷五十·神仙·裴航该如何翻译?原文是什么内容?
太平广记·卷十一·神仙·左慈该如何翻译?原文是什么内容?
孟子三章简单翻译 孟子三章原文
太平广记·卷二·神仙·彭祖原文是什么内容?该如何翻译?
太平广记·卷四十·神仙·杨云外原文是什么内容?该如何翻译?
太平广记·卷十九·神仙·郭子仪如何翻译呢?原文是什么内容?
墨子·61章 备突原文是什么内容?如何翻译理解?
顺治帝寝内为何陪葬着17位格格?顺治妃子的惨剧
武则天除了是女皇帝外还有四个记录 至今无人能破
汉高祖刘邦建汉朝时还干了这些鲜有人知的事
做太监需要净身,太监割除的是哪个部位?
九州天空城第15集剧情介绍 雪凛举兵造反
年轻时曾勇闯金营的赵构,在当上皇帝后为何会对金人投降
为什么九子福临能继承皇太极的皇位 而不是长子豪格呢
电影《扫黑英雄》爱奇艺独家上线,由时代楷模杨春真实事
塔里木兔有哪些生活习性呢?需要怎样的饲养环境?
郎宁公主简介 唐文宗女儿郎宁公主生平
秦琼为什么排在最后一名?排名是怎么排的?
赵匡胤明明有自己的儿子 赵匡胤为何会传位给自己的弟
宋共公夫人:宋共姬的生平事迹简介
古代美女标准:涉及肤发唇齿 唯独对胸没有要求
嵇康:魏晋风骨的代名词,他真实的灵魂是怎样的?