墨子·44章 大取(1)讲了什么内容?该如何理解?
本文已影响2.99K人
本文已影响2.99K人
《墨子》,战国时期的哲学著作,一般认为是墨子的弟子及后学记录、整理、编撰而成,共分为两大部分:一部分记录墨子言行,阐述墨子思想,主要反映墨家前期的思想;另一部分被称为墨辨或墨经,着重阐述墨家的认识论和逻辑思想。《墨子》原有71篇,当前通行本只有53篇,佚失了18篇,其中8篇只有篇目而无原文。下面小编就为大家带来详细的介绍,一起来看看吧。
墨子·44章 大取(1)
墨子的这篇文章集中了墨家思想中的许多方面,如:天志、兼爱、节用、节葬等。他认为世界的万事万物都是相对的,只要取舍得当就行。不要为了捡取芝麻而丢了西瓜。对于任何事情我们在内心都要有个取舍,这也就是所谓的“抉择”问题,怎么对待问题,值得我们每一个人去认真思考。墨子开头就用“断指以存腕”这个例子,来说明“利之中取大,害之中取小也。害之中取小也,非取害也,取利也”。从中我们可以看出所谓的“利害”都是相对的,只要取舍得当,我们还是有利可图的,如果断一根指头,能换回我们一个完整的手腕的话,我们肯定会这样做的。“害之中取小也,非取害也,取利也。”也就是说在“害”中选取“小”的方面,并非取害,而是取利。
在这篇文章中,墨子还提出了他所谓的“兼爱”是无等差的爱,他认为按义的标准,该厚爱的就厚爱,该薄待的就薄待,而不是儒家所谓的“厚亲”,他认为“厚亲”不是衡量一个人的德行的主要标准。衡量一个人德行的标准是“义”,从中可看出他对儒家思想的批判。“大取”反过来看就是“取大”,也就是说要取大的方面,主要的方面。不要为了一片叶子,而失去了整个森林。
【原文】
天之爱人也,薄②于圣人之爱人也;其利人也,厚于圣人之利人也。大人之爱小人也,薄于小人之爱大人也;其利小人也,厚于小人之利大人也。以臧为其亲也③,而爱之,非爱其亲也;以臧为其亲也,而利之,非利其亲也。以乐为爱其子,而为其子欲之,爱其子也。以乐为利其子,而为其子求之,非利其子也。
于所体之中④,而权轻重之谓权。权,非为是也,非非为非也,权,正也。断指以存腕,利之中取大,害之中取小也。害之中取小也,非取害也,取利也。
其所取者,人之所执也。遇盗人,而断指以免身,利也;其遇盗人,害也。断指与断腕,利于相若,无择也。死生利若,一无择也。杀一人以存,非杀一人以利天下也;杀己以存天下,是杀己以利天下。于事为之中而权轻重之谓求。求为之①,非也。害之中取小,求为义,非为义也。
为暴人语天之为,是也;而性为暴人歌天之为,非也。诸陈执既有所为,而我为之;陈执②执之所为,因吾所为也。若陈执未有所为,而我为之陈执,陈执因吾所为也。暴人为我,为天之以人非为是也,而性不可正而正之。利之中取大,非不得已也。害之中取小,不得已也。所未有而取焉,是利之中取大也。于所既有③而弃焉,是害之中取小也。
义可厚,厚之;义可薄,薄之。谓伦列①。、君上、老长、亲戚,此皆所厚也。为长厚,不为幼薄。亲厚,厚;亲薄,薄。亲至,薄不至。义厚亲,不称行而顾行②。
为厚禹,为禹也。为厚爱禹,乃为禹之爱人也。厚禹之加于天下,而厚禹不加于天下。
若恶盗之为加于天下,而恶盗不加于天下。爱人不外③己,己在所爱之中。已在所爱,爱加于已。伦列之爱己,爱人也。
圣人恶疾病,不恶危难。正体不动④,欲人之利也,非恶人之害也。
圣人不为其室臧之故,在于臧。
【注释】
① 本篇各段都是简论。取即“取譬”,本篇不少段落以比喻的方法,论说了墨家的基本主张,涉及“义”“兼爱”“节用”“节葬”等很多方面。
② 薄:“溥”字之误,溥,大,普遍。
③ 以臧为其亲也:误以臧为父亲。亲,父亲。
④ 所体之中:所做的事体中。
① 求为之:只注重求。
② 陈执:所执言论。
③ 既有:已有。
① 伦列:意为平等而无差别。
② 不称行而顾行:意为,义只厚爱至亲,不足称为德行;德行应充其类而厚爱天下。行,德行,顾,类。
③ 外:排斥。
④ 正体不动:即端正身体,寂然不动。
【翻译】
上天爱人,比圣人爱人要广泛;上天施利于人,比圣人施利于人要厚重。君子爱小人,胜过小人爱君子;君子施利于小人,胜过小人施利于君子。把臧当作自己的父亲去爱他,这是爱自己父亲的表现;把臧当作自己的父亲而给他实际利益,这不是利自己的父亲。以为音乐对自己的儿利,而去替儿子设想音乐,这是爱儿子的表现。以为音乐对自己的儿利,而去替儿子寻求音乐,这不是有利于自己的儿子的。
在所做的事情中,衡量它的轻重叫作“权”。权,不是就正确,也不是就错误,但权本身是正确的。砍断手指以保存手腕,那是在利中选取大的,在害中选取小的。在害中选取小的,并不是取害,这是取利。
他所选取的,正是别人所拿的。遇上强盗,砍断手指以免杀身之祸,这是利;遇上强盗,这是害。砍断手指和砍断手腕,这二者与对天下的利益是相似的,那就没有选择了。生和死,只要有利于天下,也都没有选择。杀一个人以保存天下,并不是杀一个人以利天下;杀死自己以保存天下,这是杀死自己以利天下。在做事情当中衡量轻重叫作“求”。但只注重求,是不对的。在害中选取小的,追求合义,并非真正行义。
给暴戾的人解说天的意志,这是对的。但只为凶暴之君歌颂天的意志,这是不对的。人们所持的各种学说既已流传天下,而我能去执行,那么,各种学说就会因我的解说而发扬光大。如果各种学说没有流传天下,而我能为之讲解,那么,各种学说必因我的努力而流传天下。暴戾的人把自己作为天志。把人们认为错误的看作正确的,这些人的天性不可改正,但也要想法加以改正。在利益之中选取大的,不是不得已。在害处之中选取小的,是不得已。在本来所没有的地方中选取,这是利中选取大的。在已有的东西中舍弃,这是害中选取小的。
按义的标准可以厚爱的,就厚爱;按义的标准可以薄待的,就薄待。这就是所谓的无等差之爱。有德行的,在君位的,年长的,亲戚之类,这都是应当厚爱的。厚爱年长的,却不薄爱年幼的。亲当厚爱的就厚爱;亲当薄待的就薄待。有至亲的,却没有至薄的。对于义来说,厚亲,这是不审量他的德行,而以类推由亲及疏去行厚爱与薄待。
为天下人而厚爱禹,这是为禹。为天下人厚爱禹,是因为禹能爱天下人。厚爱禹的作为能加利于天下,而厚爱禹并不加利于天下。就像厌恶强盗的行为能加利于天下,而厌恶强盗并不加利于天下。
爱别人并非不爱自己,自己也在所爱之中。自己既在所爱之中,所以爱也就加于自己。无等差地爱自己,就是爱人。
圣人讨厌疾病,却不畏惧危难。自坚其志,不为艰难所动,希望人们得到利益,并不是要人们畏避祸害。
圣人不因为自己的屋室可以贮藏货物,就一心一意于贮藏。
肠内营养的护理讲解
雪孩子讲述了什么内容
骆驼祥子1~24章主要内容是什么?
太平广记·卷十·神仙·李意期该如何理解?具体内容是什么?
墨子·58章 备水讲述了什么内容?应该如何翻译?
real电影讲解什么内容
墨子·49章 鲁问(1)原文是什么内容?要怎么翻译呢?
墨子·68章 迎敌祠(2)该如何理解?讲述了什么故事?
太平广记·卷一·神仙·广成子具体内容是什么?该如何理解?
太平广记·卷一·神仙·老子具体内容是什么?该如何理解?
太平广记·卷三十一·神仙·章全素该怎么理解?原文是什么内容?
墨子·71章 杂守(2)原文是什么内容?该如何翻译?
太平广记·卷十·神仙·赵瞿原文是什么内容?该如何理解?
《墨子·亲士》讲得是什么内容?如何去理解?
墨子·48章 公孟(4)叙述了什么故事?原文是什么内容?
墨子·56章 备梯(1)要怎么理解呢?原文是什么内容?
太平广记·卷一·神仙·木公叙述了什么内容?该如何理解?
太平广记·卷九·神仙·吕恭该如何理解?具体内容是什么?
太平广记·卷七十·女仙·张建章原文是什么内容?如何理解?
墨子·49章 鲁问(3)具体内容是什么?讲述了什么故事?
墨子·70章 号令(4)原文讲了什么?如何翻译呢?
太平广记·卷二·神仙·魏伯阳具体内容是什么?该如何理解?
骆驼祥子第十三章主要内容 骆驼祥子第十三章主要讲了什么内容
隋炀帝杨广为何刚到江都,中原就大乱了呢?
明朝亡于万历?郭沫若掘陵发现一秘密,怠政28载却依然主宰
曹操为什么不将赤兔马送给自己的爱将,反而是关羽?
廉颇为什么能位列战国“四大名将”?有什么作为?
清末官场: 李鸿章为一己之私害得一代直臣冤死
诸葛亮用计火烧新野到底是为了什么?
探索明朝霍氏杀夫案背后的真相,映射出封建思想帝对妇女
从守墓人到西汉丞相,田千秋经历了什么?
路易吉·卡普安纳历史 路易吉·卡普安纳历史百科
郦食其是什么人?他的名字应该怎么念?
施莱尔马赫的神学思想是什么样的?表现在哪些方面?
史上比武则天更狠的女人:一生操纵了6位皇帝?
窦建德简介 隋唐时期夏国的建立者窦建德生平
水浒传中的李师师之谜与宋代青楼文化
唐太宗仁举:四百死囚回家过年