一千多年前的监狱简直就是囚犯享受的天堂!
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没人愿意蹲监狱的,那里简直不是人呆的地方,上有狱警严厉看管,下有狱头在狱里横行霸道,欺压新来的犯人。现代的监狱如此,古代的监狱更是没有王法管制的地方,简直就是个地狱,被暴打是常有的事。
但有没有例外呢,比如犯人在监狱里不但不是孙子,反而成了大爷,而本来可以敲诈犯人的牢头反而成了孙子。
有!这是什么时代的事情呢?五代十国有个堪称千古一帝的超级大英雄——周世宗柴荣,他只当了五年半皇帝,他死后,周朝被赵匡胤发动陈桥兵变篡了位。就是在这五年半时间里,柴荣对当时乱七八糟的社会制度进行了最全面最深入的改革,这才有了繁荣的宋朝,其中也包括对监狱的改革。在周朝之前的朝代是刘知远建立的后汉,这是一个以杀人为乐的残暴王朝,他们的法律体系其实就一个字——杀。这群杀人狂魔认为,不管犯了什么事,只管杀!直把疑似犯罪分子都杀光了,天下也就太平了。
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柴荣为人宅心仁厚,宽仁大度,自然不会像后汉这帮人乱杀人,所以他,包括他的养父郭威对后汉残暴的法律制度进行了改革,能不杀则不杀,尽可能给人活路,让人有个改过自新的机会,比如如何打击盗窃。
盗窃犯罪,无非就是偷东西被抓,判刑,然后出狱再偷,然后再判再放,再放再判。如何解决这个问题呢?柴荣给出的办法是——给盗窃者三次自我救赎的机会。如果第一次被抓,按刑法判就是。第二次被抓,再判。如果第三次盗窃被抓,那就不再客气了,哪怕第三次只偷了一文铜钱,也要杀头。柴荣这么做,即尊重了法律,也给了那些盗窃者以自救的机会。
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话题回到监狱。如果一个犯人进了周朝的监狱,那就可以说,他中了大奖,直接住进了豪华的度假村。为什么这么说呢?柴荣考虑过一个问题,就是这些犯人其实都是穷人,进监狱之后,他的家人未必能给他送食送物,那么这个犯人在监狱里就得饿肚子,这显然是性格宽厚的柴荣所能忍见的。
于是,柴荣在显德二年,公元955年的4月,颁布诏书,名叫《供给无家罪人水米敕》。政府是这么规定的,如果这个犯人家中无人供应其伙食,或者其家甚贫,无力供应,那就由官府承担。标准是每人每天有两升米的食物供应,相当于现在的两斤半米,同时还有干净的饮用水。而一年后,每人每天两升米的标准又提高到了每人每天三升米,保证每个犯人都不会饿肚子。更重要的是,政府规定监狱管理人员不允许借故苛扣犯人口粮,“不得信任狱子节级减稍罪人口食。”
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如果犯人在监狱里得了病怎么办?那就由监狱管理部门负责给犯人看病,这是硬性标准,不允许借故不给看病。“如有病疾者,画时差人看承医疗”。宋朝的狱卒节级在牢里那都是老爷,看看《水浒传》就知道了,什么差拔哥哥,那都是雁过拔毛的主,根本不给你客气。不给钱?往死里打!像戴宗这样的梁山好汉都伸手要钱,宋江不给他,他就大骂宋江,要打宋江一百杀威棒。林冲托了柴大官人的照顾,给管营差拔送了银子,才免了杀威棒。
周朝在审讯犯人时用不用刑呢?当然用了,而且和宋朝一样,都是杀威棒,就是大棍子。但周朝用棍刑是多少标准呢?周朝政府规定,“州县自长官以下因公事行责情杖,量情状轻重,用不得过臀杖十五。”也就是说,州县长官审讯犯人,可以用刑,但最多只能在犯人的屁股上打十五下,不允许超过十五下。如果犯人在用刑被打死了,那相应官员就要受到法律处理。
牢头在宋朝吃香,在周朝就完全没好处可捞。不允许扣粮,不允许收钱,一根毛没捞到,反而每天要打扫卫生,把监牢装饰的跟酒店豪华包间一样,要用水冲洗,防止疾疫发生,让犯人有一个良好的居住环境。牢头成了清洁工,这还不算完,除了扫地冲洗牢房,每隔五天,牢头们都要亲自冲洗犯人们戴在脖子的那种木枷锁。而犯人们呢,反而可以吃饱喝足躺在床上哼小曲,看着牢头们给他们当牛做马。人道主义,一直是柴荣奉行的原则。
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