历史上竟存在着这么一个迫害知识分子的冤狱?
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“文字狱”是古代统治者故意从作者的诗文中摘取字句,罗织罪状,制造冤狱。如果按照这个定义,宋朝是有文字狱的,像元丰年间苏东坡的乌台诗案,元祐年间蔡确的车盖亭诗案,崇宁年间黄庭坚的碑文案等等。
不过,宋朝文字狱远远没有明、清时期文字狱的惨烈,涉及的人员也没有明、清时期众多,并且,明、清时期的文字狱总是伴随着严刑酷罚,常常一个家族、一个学派的人员被处死,惨不忍睹。比如,有人根据史料统计,清朝顺治、康熙、雍正、乾隆四朝期间,共兴文字狱166起,共处死了200多人,牵涉3000多人。
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而宋朝的文字狱,几乎没有人因此而被杀头、灭族的,顶多撤职、贬官了事,有时风头一过,又官复原职,影响没有明、清时期大。所以,很多人没听说过宋朝有文字狱,也就不那么奇怪了。在这里,我们聊聊苏东坡的“乌台诗案”,看看发生的原因、经过和结果,顺便也可以了解一下宋朝文字狱的特点。
北宋到了宋神宗时期,由于朝廷机构臃肿,人满为患,外部北方辽国、西北夏国不断侵扰,军费开支陡增,加上每年要向辽、夏支付高额的赔款,导致财政空虚,人民生活困苦,许多走投无路的百姓甚至揭竿而起,在内忧外患的压力下,年轻的宋神宗为了摆脱困局,起用王安石,推行了“熙宁变法”。
当时,苏东坡为基层官员,耳闻目睹新法的执行情况,尤其“青苗法”在执行中走样,损害了百姓利益,便上书提出不同意见。宋神宗求胜心切,听不得不利于新法的指责,颇不高兴。这种情况下,御史舒亶和李定认真阅读苏东坡的文字,从《湖州谢上表》和诗歌《王复秀才所居双桧二首》找到了他们需要的“证据”,以此弹劾苏东坡,说诗文中有讥谤皇帝、攻击新法之语,苏东坡因此被捕,坐牢103天。因御史台又称“乌台”,故此案叫“乌台诗案”。
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据说,苏东坡下狱时,狱官当面就问他祖宗五代,有无“誓书铁券”。为什么有此一问呢?因为按当时的规定,只有死囚才会询问五代之内有无“誓书铁券”,其他只问三代,可见苏东坡的罪行之重。只是,宋神宗在如何处置苏东坡的问题上,有点六神无主。宋朝不杀士,这是祖宗成法,他不愿意开杀戒。但苏东坡反对变法造成了负面效应,也是不得不面对的问题。后来,考验苏东坡是出于国家大局考虑,还是从一己之私来表达对新法的态度,成了宋神宗判断此案轻重的关键。为此,他甚至安排宦官去狱中“卧底”。
某日天刚黑,苏东坡像往常一样,倒头便睡,躺下不久,有两个人推门进来,什么也不说,也倒头睡下。苏东坡未在意,酣声顿起。凌晨四更,来人悄悄离开了监狱,苏东坡酣声如故。原来,这二人是宋神宗身边侍从,特来观察苏东坡的,看他心里有没有鬼的,心中有鬼,自是辗转反侧,心中无鬼,当然起居自然。第二天,宋神宗特别高兴地对大臣们说:“朕知苏轼胸中固无事也!”于是,免了苏东坡的大罪,将他贬官了事。
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史籍中,关于苏东坡获救还有一说,就是宋社宗的祖母太皇太后曹氏,当时,曹氏大病,宋神宗想大赦犯人为祖母祈寿。曹氏说:“用不着赦免天下凶犯,放了苏东坡一人就够了!”苏轼因此获释,贬官黄州。
其实,北宋建国以来,很少有文字狱。宋太祖在太庙寝殿立了“誓碑”,有不杀士大夫及上书言事人的祖训。宋仁宗也非常痛恨罗织材料、陷人以罪的行为,规定误判致人以罪者,终身不再选用。这种氛围和传统,使宋朝产生文字狱的机率降到了较低层面。
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