汉文帝临终前,留下的遗诏写了什么内容?
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汉文帝,是汉高祖刘邦与薄姬之子,名叫刘恒,排行老四,是西汉王朝的第三位皇帝,与儿子汉景帝开创了中国封建王朝历史上第一个太平盛世——“文景之治”,非常了不起。他一生励精图治,宽仁节俭,以德治国,爱民如子,是一位备受后世赞誉和称颂的皇帝。
汉文帝刘恒像
文帝二一三年(公元前157年)六月初一日,汉文帝刘恒驾崩于未央宫,后葬于霸陵。据
《史记·孝文帝本纪》记载:六月己亥,帝崩于未央宫。
汉文帝临终前,留下了一份遗诏,这份遗照究竟都说了些什么呢?遗诏原文:
遗诏曰:“朕闻之:羔天下万物之萌生,靡不有死。死者天地之理,物之自然,奚可其哀!当今之世,咸嘉生而恶死,厚葬以破业,重服以伤生,吾其不取。且朕既不德,无以佐百姓。今崩,又使重服久临,以罹寒暑之数,哀人父子;伤长老之志,损其饮食,绝鬼神之祭祀,以重吾不德,谓天下何!朕获保宗庙,以眇眇之身托于天下君王之上,二十有余年矣。赖天之灵。社稷之福,方内安宁,靡有兵革。朕既不敏,常畏过行,以羞先帝之遗德;惟年之久长,惧于不终。今乃幸以天年得复供养于高庙,朕之不明与嘉之,其奚哀念之有!其令天下吏民,令到出临三日,皆释服。无禁取妇、嫁女、祠祀、饮酒、食肉。自当给丧事服临者,皆无践。经带无过三寸。无布车及兵器。无发民哭临宫殿中。殿中当临者,皆以日为各十五举音,礼皆罢。韭日夕临时,禁无得擅哭临。以下,服大红十五日,小红十四日,纤七日,释服。它不在令中者,皆以此令比类从事。布告天下,使明知朕意。霸陵山川因其故,无有所改。归去人以下至少使。”令中尉亚去为车骑将军,属国悍为将屯将军,郎中令张武为复士将军,发近县卒万六千人,发内史卒万五千人,臧郭、穿、复土属将军武。赐诸侯王以下至孝悌、力田金、钱、帛各有数。(《汉书·纪·文帝纪》)
汉文帝的这份遗诏的意思是说:朕知道天下万物萌生没有不死的道理,死亡是天地间的常
理,万物不变的自然规律,有什么可伤心的!现在这个时代,人们都乐于生而厌恶死,朕很不赞后倾家荡产去厚葬逝去的人,而给生者带来负担。何况朕德行浅薄,没有给百姓带来什么福祉。现在死了,再让臣民们长期地为朕服丧哭悼,经受冷与热那么久的折磨,使民众父子悲哀,老人伤感,再限制他们的饮食,停止对鬼神的祭祀,这是加重了朕的失德,让朕怎么对得起天下的人呢!朕继承大统,以渺小之身,托身于天下君王之上,已经有二十多年了。感谢上苍神灵的保佑,国家福泽,境内一片升平,没有战乱。朕秉性禺钝,时常害怕自己做出错事,使先帝的美德蒙着;朕惧怕年久日长,自己因失德而不能善终。现在有幸得以尽享天年,又可供养于刘汉的祖庙之中,哪里还有什么值得悲哀的呢!朕遗诏颁布之日起,三天后停止悼念活动,全部脱下丧服。不可禁止百姓娶妻、嫁女、祭祀、饮酒、吃肉。从办理丧事、参加祭莫的亲属和官员开始,都不要打赤脚。头系的麻巾,脚扎的麻绳,宽度都不要超过三寸。不要在车辆和兵器上套戴丧服的标志,不要组织百姓到宫中来哭灵吊丧。宫中应当哭祭的亲属和官员,都要在早晚规定的时间来,致祭时才哭,祭罢,即行停止。非早晚哭祭时间,严禁任何人擅自到祭坛哭泣。安葬之后,应穿九个月丧服的,改穿十五日;应穿五个月丧服的,改穿十四日;应穿三个月丧服的,改穿七日;期满即行脱下。其他没有在本诏中明确规定的问题,都要参照本诏的用意去办理。遗诏要向天下臣民公布,使百姓都知道朕的心意。霸陵周围的山脉河流,都保持原貌,不许更改。后宫的嫔妃,从“夫人”到“少使”,都遣送她们回家。令中尉周亚夫为车骑将军,属国悍为将屯将军,郎中令张武为陵墓复土将军。征发近县士卒一万六千人,内史卒一万五千人,交给张武将军从事开挖墓井与复土回填工作。赐各王侯以下至孝悌力田的人金钱帛各若干。
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