卞太后为什么对曹丕如此失望?曹丕究竟做了什么?
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曹丕,即魏文帝,字子桓, 三国时期政治家、文学家,曹魏开国皇帝(220年-226年在位)。魏武帝曹操之子,母为武宣皇后卞夫人。接下来本站小编就给大家带来相关介绍,希望能对大家有所帮助。
曹丕病重,他的母亲来探望,临走前说了一句:“狗和老鼠都不吃你剩下的东西!”卞太后为何对曹丕如此失望?就是因为他看到了这一幕,曹丕竟然将曹操留下来的美人都留在自己身边!
狗鼠不食汝余
曹操去世之后,曹丕除了继承他的王位之外,还顺带继承了他的后宫众多美人,也正因为如此,在后宫操劳过度的曹丕很快就得了病。
转眼间,曹丕病重,已经到了大病不起的程度,曹丕的老母亲卞太后都亲自来探望他。
卞太后一入曹丕寝宫,就发现眼前的几个女人好眼熟,仔细一看,这不正是以前曹操宫中的女人吗?
卞太后就问宫女:“你们是什么时候来的?”
宫女回道:“先帝入土为安之后,陛下就让我们来伺候陛下了!”
太后看到这一幕,心中愤愤不已,都不继续往前走,看病重的曹丕了,说了一句“狗和老鼠都不吃你剩下的东西,真是该死了!”就这样离开了曹丕寝宫。
几个月后,曹丕驾崩,太后想到曹丕之前的所作所为,依旧耿耿于怀,至死都没再看他一眼。
《世说新语·贤媛》
这个故事是《世说新语》中的一则故事,也是传闻中“曹丕在曹操死后抢他小妾”的来源。
魏武帝崩,文帝悉取武帝宫人自侍。及帝病困,卞后出看疾。太后入户,见直侍并是昔日所爱幸者。太后问:“何时来邪?”云:“正伏魄时过。”因不复前而叹曰:“狗鼠不食汝余,死故应尔!”至山陵,亦竟不临。——《世说新语·贤媛》
《世说新语》是南朝宋文学家刘义庆所编撰的一本小说,里面主要记载东汉到南朝宋之间的一些名士的言行与轶事。
既然是小说,而非史书,说明它的真实性存疑,虽然故事中的主角都是历史上真实存在的名人,但是这些故事很多都经不起推敲。
就比如个故事,暂且不讨论曹丕霸占曹操小妾的真实性,就说“狗鼠不食汝余”这句话就不应该出自卞太后之口。
毕竟,在《世说新语·贤媛》中,对卞太后的评价是“性节俭,不尚华丽,有母仪德行”,而正史中对卞太后的评价也与之差不多,是一位母仪天下的贤良女子,怎么也不会对自己儿子、当朝皇帝说出这样的话,更不可能因此在他临死前都不见一面。
小学语文老师经常教导我们:要想了解一篇文章,首先得了解作者以及写作这篇文章的背景环境。
《世说新语》的作者刘义庆是刘宋宗室出身,作为宋武帝刘裕的侄子,刘裕在世之时对其恩遇有加,封为临川王。
宋文帝刘义隆继位之后,因为有少帝被弑的先例,为了不重蹈覆辙,宋文帝开始诛杀拥立功臣,并严格控制宗室成员。
作为宗室之一的刘义庆正是在这个时候,为了躲避政治漩涡,召集了一群文学之士,编写了一部清谈之书,即为《世说新语》。
而刘义庆本人又崇尚所谓的“魏晋风骨”,也就是当时所谓的“玄学”,喜好清谈,因此故事中很多内容也是以清谈、玄学为主。
但是,不可否认,在当时的时代背景下,古人写书,虽然会对历史人物进行一定的修饰,却很少有那种改编的体无完肤的情况。
就如现代某些游戏一样,游戏人物与历史人物没有一丝一毫的关系。
在古代,哪怕是编撰的故事,大体而言,也是符合历史人物形象的,就比如曹操与曹丕抢甄氏的故事,正是因为有曹丕纳甄氏的历史事实,再加上曹操与曹丕都有抢他人妻妾的先例,才有了这篇《世说新语· 惑溺》。
曹操、曹丕、曹叡的一脉相承
不知道什么时候开始,后世之人给曹操取了一个“人妻曹”的雅号,不得不承认,这个雅号之所以能广为人知,是因为曹操的一些行为确实很符合这个外号的。
曹操雄才伟略,堪称三国时期第一枭雄,他最为人所津津乐道的大概也就是抢了多少人的妻子,其中最有名的就有张绣的婶婶、秦宜禄的妻子、大将军何进的儿媳妇。
也正因为如此,杜牧一句“东风不与周郎便, 铜雀春深锁二乔。”才那么令人深信不疑,觉得曹操就是抱着将大小乔一网打尽的目的去发动赤壁之战的。
作为曹魏政权的奠基人,曹操喜好女色的本性是无人反对的。
《三国志》中记载,曹芳登基之后,光魏明帝曹叡留下的嫔妃中“才人”这一个品级的就至少有64人,而《魏略》中又说,“自贵人以至尚保,及给掖庭洒扫,习伎歌者,各有千数”,总计后宫有数万人。
常言道,“后宫佳丽三千”,那可这是小觑了这些古代的皇帝,曹叡的后宫数万人,可见其对女色的喜好程度一点不逊于其祖。
而作为二人中间的曹丕,自然也不是一个清心寡欲的人,所谓有其父必有其子,他的父亲和儿子都是如此,曹丕也可见一斑。
所以,对于曹丕来说,将曹操留下的宫女纳为己用,并非不可能的事。相反,以他的性格,以及当时社会情况来看,这应该是有很大可能性的。
曹丕为何会将曹操的小妾收为己用
在讨论这个问题的时候,我们首先应该要搞明白,这个“小妾”到底指的是什么?
一般而言,小妾指的是,封建社会中,“一夫一妻多妾”中除了正妻以外的其他妻子,只要不是正妻,都可以称为小妾。
而对于皇帝来说,这个范围可就更广了,基本上在皇宫的女人,都可以算得上是“小妾”,毕竟皇帝都对他们拥有绝对主权,可以随意“临幸”。
而这些女人,当然也并不是平等的,从东汉开始,后宫之中除了皇后,嫔妃可以分为四个等级,分别是贵人、美人、宫人、采女。
三国时期,蜀国和吴国大体上跟东汉差不多,而曹魏因为有一个不一样的魏太祖,所以风气与其他两国也不同,魏国后宫因为人数众多,共有12个等级。
但是在曹操时期,因为还没有称帝,后宫中有名分的并没有这么多,也就只有夫人、昭仪、姬,这三个称呼,其他的都只能算是宫女。
而曹丕能占有的大概就是这些宫女,毕竟能有品级的,大多都是给曹操生了儿女的,曹丕如果占有了这些兄弟姐妹的母亲,那就吃相太过难堪,会为世人所不容。
相反,既然没有给曹操留下一儿半女,虽然也是曹操的女人,但是在当时的时代背景下,无论是被送人,还是被其他人所占有,其实都是没有什么伦理方面的问题的。
毕竟在三国时期,女人本身是没有什么社会地位的,从曹操所抢夺的那些女人来看,很多都是有夫之妇,可是随着战败,也只能沦为胜利者的战利品,任其享用。
既然“女人只是一件物品”,作为曹操的继承人,曹丕继承他父亲的遗物,又有什么关系呢?悲哀的是封建时代的女人,造成悲剧的是女性地位低下,哪怕曹丕不这样做,这些女人又能好得到哪儿去?
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