一生辅佐三位帝王的帝师,最终结局如何?
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经过“四镇之乱”“泾原兵变”后,唐德宗变得小心翼翼,对吐蕃的无理要求一再满足,给钱给粮,“许每年与赞普彩绢一万段匹者”,原本就不富裕的国库更显囊中羞涩。当唐德宗决定把安西都护府、北庭都护府、迳州、灵州四地让给吐蕃时李泌坐不住了,他坚决反对,认为安西、北庭两镇将士守孤城二十年,忠心不改,现国无褒奖,却弃之而去,天下何守?
李泌家世显赫,他姓李,却不是李唐皇室,而是隋朝的世家李弼一族后人,该家族在前朝的地位与李唐家族平起平坐,同为关陇贵族集团的核心成员,传到唐玄宗朝时已是六世高门。
李泌自小被人誉为神童,李泌成年后,玄宗便让其跟着太子,将他视作大唐朝堂的栋梁来培养。李泌出身世族,有傲骨,在政治上与张说、张九龄等文学派宰相交好,对李林甫、杨国忠等吏治派技术官僚颇为不屑。杨国忠又是个嫉贤妒能的人,生怕未来太子掌权后李泌会取代他的位置,便找出了他写的一首诗歌,告他诽谤朝政。
事情本来不大,晚年的玄宗很烦党派倾轧,想大事化小。谁料李泌的贵族脾气上来了,加上黄老之学的影响,他直接递交了“辞职报告”,躲到山里做闲人去了。李泌这一走,直到安史之乱爆发,太子李亨在灵武自立为帝后,才被人想起。新立的唐肃宗孤立无援,需要建立自己的行政班子,老臣们大都随玄宗跑到四川去了。
肃宗想起自己太子府的旧臣李泌,派人四下寻找。原本打算终老山林的李泌知道国家遭逢大变,儒家的士人精神占了上风,他决定出山,前往灵武拜见肃宗。此时肃宗很为难,他在灵武登基,虽然有军队拥戴和部分大臣支持,但毕竟名不正言不顺,没有得到玄宗的首肯。
他怕天下人不认可,被后世指责为乱臣贼子。李泌不这么认为,他料定把天下搞成这副模样,玄宗内心肯定痛苦万分,悔之晚矣。知道肃宗登基的消息,他非但不会生气,反而会如释重负。当下,父子二人都在试探对方,玄宗不能确定肃宗对他的态度,故对登基一事不表态,给自己留后路。
之后,李泌说谁堪大用,谁就能升迁。肃宗遇到难题,第一时间也会找他商量,别人说李泌“权逾宰相”,地位比宰相还高。道家说“不争是争”,不与他人争相之位的李泌,反在皇帝心中的地位更高,李泌对道家智慧的运用炉火纯青。在李泌的帮助下,肃宗有了一个属于自己的执政班子,可以专心平叛了。
李泌让大将郭子仪率军进攻河东地区,兵锋直指叛军老巢河北,又让李光弼坚守太原,做出一副准备收复关中的态势。叛军夹在关中和河北之间,东西难以相顾,只能疲于奔命,唐军正好乘虚而入,歼灭叛军小股部队,积小胜为大胜。
李泌陪着肃宗度过了最黑暗的时期,在名将郭子仪和李光弼的攻势下,叛军节节败退,唐军势如破竹,兵临关中。肃宗做梦也想早日回到长安,急令前线军队立刻攻城。李泌表示不可,急躁的肃宗发火了,坚持先收复两京,李泌默然。结果,唐军打下两京后,没有乘胜追击,沉浸在胜利的喜中,给了河北叛军体整的时间,叛军迅速集结军队,又攻破了长安。
唐代宗继位后,又把李泌召回朝廷,授予翰林学士一职。代宗做太子时,地位不保,肃宗一度想把天下兵马元帅一职授予三子建宁王。李泌力陈不可,劝说肃宗把这个实权官职交给太子,稳固了代宗储君的地位,这份恩情代宗一直记着。第三次回朝后,代宗对李泌礼遇有加,请其还俗,建了大宅子给他住。
但朝堂中总有聪明人,又找个茬把他外放了。地方上李泌政绩突出,在杭州任刺史期间引西湖水建造了六口水井,杭州人民得惠甚多。直到德宗朝,吐蕃攻势越来越猛,无人能处理时,李泌临危受命,第四次回到中枢。唐德宗请李泌出任宰相,做了一辈子“小官”的李泌终于登上了人臣的顶峰,虽然他20多年前就可以这么做。
66岁的李泌自知时日无多,他要为大唐王朝贡献最后一次心力——困蕃!炽盛的吐蕃不能硬碰,只能智取。李泌劝说德宗改变外交策略“西联大食,北和回纥,东结南诏。”让唐王朝与三方势力结盟,组成“四国同盟”携手困住吐蕃这头猛虎。
李泌劝说他:“当年侮辱陛下的登利可汗已被现任可汗杀了,回纥也有与大唐和平共处的意愿,多次遣使示好,陛下应该考虑重新修复关系。唐德宗反问:“那朕是不是应该褒奖现任可汗?此事不用再议,等朕的子孙去恢复关系吧!”其实,德宗是在与吐蕃还是回纥结盟一事上摇摆不定。
自此回纥骑兵不停骚扰吐蕃控制下的河陇和天山地区,冲突持续了半个世纪,极大减轻了唐朝边防压力。一年后,南诏上表归顺,南诏王为表忠心,与唐军合兵攻打吐蕃,连拔十六城,斩杀数万吐蕃军。西边的大食也不甘寂寞,勃然兴起的阿拉伯帝国挥师东进,与吐蕃展开大规模攻防战,吐蕃力不能支,把大量兵力抽调至中亚地区,才勉强抵挡住阿拉伯骑兵凌厉的攻势。
李泌的困蕃之策效果显著,不用一兵一卒,为大唐除去了心头大患。唐朝有了一个较为安定的外部环境,德宗、宪宗、武宗才有机会专心处理国内的问题,唐朝得以在安史之乱后又延续了144年的国运,李泌的困蕃之策居功至伟。贞元五年(789),贞元之盟两年后,李泌与世长辞。
结语
他的一生先后服务过三位帝王,被尊为三朝帝师。李泌与朝堂若即若离,处江湖之远则
优其
君,处庙堂之高则忧其民,他是中唐时期最出色的政治家、外交家。
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