东魏和西魏为何被称为傀儡朝代？对后世有和影响吗？

大家好，这里是小编，今天给大家说说东魏和西魏故事，欢迎关注哦。

中国有几千年朝代历史，朝代的数量非常多，有统一朝代，有割据朝代。统一朝代在中国历史的地位以及影响当然是非常大的，但是割据朝代就不一定了，也许这些割据朝代在中国历史的地位无足轻重，即使没有这些割据朝代，对中国历史也没有任何影响。

现在要介绍的这两个割据朝代就是非常典型的这种类型，这两个朝代就是南北朝时期的东魏和西魏，这是两个从头到尾都是权臣控制的傀儡朝代，即使没有东魏和西魏，对中国历史也没有任何影响。

为什么没有任何影响呢?接下来要说的才是重点。

东魏和西魏是南北朝时期的北魏分裂出来的割据朝代，国号都是魏，由于东魏在东面，西魏在西面，后世就这样称呼来区别这两个朝代。

北魏最后一位皇帝是孝武帝元修，不满权臣高欢把持朝政，自己沦为没有任何权力的傀儡皇帝，于是在公元534年趁机出逃，几经艰辛到达长安，投靠了高欢的死对头宇文泰。

高欢对元修的出逃非常愤怒，宣称废掉元修的皇位，拥立北魏皇室成员元善见为皇帝，即孝静帝，后世就史称东魏。

元修以为自己投靠了宇文泰，自己可以找回做皇帝的尊严，结果他发现，自己逃出了狼窝，却进了虎窝，宇文泰更加老奸巨猾，同样把他架空成傀儡，不过元修再也无法忍受这种傀儡生活，打算凭借自己仅存的势力对抗宇文泰。

结果到了第二年，也就是公元535年，宇文泰废掉并杀害北魏孝武帝元修，同时拥立北魏皇室成员元宝炬，即文帝，后世就史称西魏。

从此，北魏一个朝代分裂为东魏和西魏两个朝代，但是东魏孝静帝元善见和西魏文帝元宝炬分别是高欢和元宝炬的傀儡。

东魏从头到尾只有孝静帝元善见一位皇帝，而西魏却有三位皇帝，分别是文帝元宝炬、废帝元钦、恭帝元廓。

尽管元善见熬到了高欢去世，但是高欢的长子高澄、次子高洋先后继承他生前的一切，换言之元善见先后是高欢、高澄、高洋的傀儡。到了公元550年，高洋废掉并杀害元善见，自己登基称皇帝，即文宣帝，建立北齐取代东魏。

虽然西魏有三位皇帝，但无一例外都是宇文泰的傀儡，等到元廓在位时，熬到了宇文泰去世，但是侄子宇文护继承他生前的一切，元廓又沦为宇文护的傀儡。到了公元557年，宇文护废掉并杀害元廓，拥立堂弟宇文觉为皇帝，即孝闵帝，建立北周取代西魏。

综上所述，东魏只是北齐建立前的过渡和傀儡，西魏只是北周建立前的过渡和傀儡，笔者觉得东魏和西魏是多余的，即使高欢自己不通过东魏，直接建立北齐也可以，而宇文泰自己不通过西魏，直接建立北周也可以，只是两人没有这么做，所以即使没有东魏和西魏两个傀儡朝代，对中国历史也没有任何影响。