李自成进京后百姓都是他未来的子民 李自成为什么对百姓进行抢劫
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今天小编给大家带来李自成进京,感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。
公元1644年三月,李自成攻入北京,崇祯帝自杀殉国,大明王朝宣告灭亡。
李自成占领北京后,几乎所有人都认为他将在北京定都,那么,这意味着北京可免遭战火洗劫,官民们也能重新过上安稳日子。但万万没想到,李自成入京后没多久,义军便开始对京城百姓进行疯狂地烧杀抢掠,导致京城民不聊生,也使义军失去民心,被吴三桂和清军联手攻灭。
众所周知,李自成攻入北京,就是想做皇帝,无论他是否定都北京,北京百姓都是他未来的子民,李自成为何要对自己的百姓进行抢劫呢?为何不严肃军纪,阻止刘宗敏等将士胡作非为?
这个问题其实有些复杂,因为入京之后,李自成自己的内心深处就比较矛盾,所作所为也自相抵牾,一会儿是贤德的义军领袖,一会儿又是贪得无厌的混世魔王,而刘宗敏等将士更是一言难尽。
总体而言,李自成是希望严肃军纪,给百姓留下一个好印象的。正因如此,他进入北京城后,便做了一件值得称道的义举,那就是为崇祯帝发丧。
据《明季北略》记载,三月二十三日,太监在煤山发现了崇祯帝的遗体,李自成下令,给崇祯和皇后换上帝后的服饰,隆重发丧,一切殡殓事宜都按帝后的规格进行。葬礼进行时,李自成还亲自来到祭坛,向崇祯帝和皇后的梓宫四拜垂泪。
一个造反势力的领袖,却对前朝天子——他所造反的对象如此尊重,反观许多明朝旧臣,却对崇祯帝的丧事熟视无睹,只顾着向李自成溜须拍马,这无疑为李自成收拢了不少人心。
可令人遗憾的是,李自成仅仅只做了这样一件“正确的事”。
为崇祯帝发丧的同时,他便犯下了一个巨大的错误:得罪整个官僚集团。
作为出身底层的义军领袖,李自成吃过贪官污吏的苦,所以对贪官污吏深恶痛绝,进而仇视整个官僚集团。攻入北京后,明朝大学士魏藻德等重臣亲自登门拜访,按说,李自成即使再恨官僚,也应该婉言宽慰,这不是秋后算账的时候,毕竟义军新入京城,人心未定,还有用得着前朝官员的地方。
然而,李自成却怒形于色,破口大骂魏藻德等大臣,说道:“你们厚颜无耻,你们臭不要脸,你们深受明朝大恩,崇祯都殉国了,你们就更应该殉国,还有何脸面苟且偷生?”
骂完,李自成仍不解气,下令将魏藻德等大臣关押在刘宗敏处。魏藻德不死心,大喊道:“别这样啊,只要用我,做什么官都行!”没想到李自成压根不搭理他。
这时,被俘的襄城伯李国祯请求拜谒李自成。李自成见他曾负责守卫北京城,于是骂道:“你深受国恩,义不可以负国,既未坚守,又未死节,现在厚颜无耻地求见我,这是为什么?”
李国祯只好说:“陛下应运而生,臣想留着这条命效忠陛下。”
没想到李自成丝毫不屑,又骂骂咧咧道:“你这个背主求荣的东西,我用你干什么?误国贼尚求生耶?”
李自成对魏藻德和李国祯的痛骂,是否毫无道理呢?当然不是,但正如前文所说,现在不是秋后算账的时候,大军入京之初最重要的是稳定秩序,收拾人心。
如果说李自成仅对魏藻德和李国祯等重臣不友好,问题倒也不大,可关键是,他几乎把北京城所有的官员都羞辱了一遍。
据《再生记略》记载,李自成入京后,一千多位官员按李自成的要求,脱去明朝官员,改穿青衣小帽,急冲冲奔赴会极门,等候发落。义军将士看到官员们狼狈的样子,纷纷冲上去戏弄他们,官员们为了求生,只好忍气吞声,甚至有“削发成僧,帕首作病”者,希望以此免遭羞辱。
然而,李自成对这些官员的屈辱遭遇非但不同情,反而恶狠狠地骂道:“各官于城破日能死,便是忠良,若身体发肤受之父母,不敢毁伤,削发之人不忠不孝,留之何益处?”说罢,便下令将其拖下去听候处置。
李自成对官僚集团的仇视,最终酿成了一起“悲剧”——追赃助饷。
在李自成的授意或默许下,义军纷纷开始拷掠明官,四处抄家,规定助饷额为“中堂十万,部院京堂锦衣七万或五万三万,道科吏部五万三万,翰林三万二万一万,部属而下则各以千计”。
刘宗敏更是制作了五千具夹棍,“木皆生棱,用钉相连,以夹人无不骨碎”,“凡拷夹百官,大抵家资万金者,过逼二三万,数稍不满,再行严比,夹打炮烙,备极惨毒,不死不休”。
魏藻德是最先向李自成投诚的大臣之一,也没有逃过“追赃助饷”一劫,恰恰相反,他是被追赃最狠的大臣之一,被夹棍夹了五日,活活被夹死,义军仍不罢休,又夹他的儿子,最后夹出1.7万两白银。
前大学士陈演主动向义军交出四万两白银“助饷”,虽然免遭酷刑,但最后还是被李自成处死,因为李自成担心他趁自己领兵对抗吴三桂时作乱。
前礼部左侍郎丘瑜,是个清官,家中根本没有所谓的赃款,甚至都没有多少积蓄,居然也被夹(寻执见刘宗敏,逼勒助饷,百方毒辱,贼押归寓)。丘瑜一怒之下,乘间服冰片而死。
李自成对明朝官员追赃助饷,不仅得罪了整个官僚集团,更重要的是,他放纵了义军将士的欲望,释放了义军魔性的一面。
打劫官员之后,义军将士已经控制不住内心的狂热,将打劫对象扩大到平民百姓,从而出现人人自危的恐惧局面。
起初,义军打劫百姓尚有底线,“但掠金银”,也就是说,仅限于打劫有钱人。然而,人的欲望一旦放纵,就好比吸毒上瘾,只会越来越疯狂。掠夺金银过后,又开始掠夺首饰,进而连衣服也掠夺。
更为甚者,义军中已经出现烧杀奸淫的现象。据《再生记略》记载,“有目睹其奸淫渔猎,而无可奈何者。凡朱门世阀、巨室广寓,悉为贼占,挟妓招童,欢呼狂饮,白昼行淫,与犬羊无异。良家子女自非玉碎,罕能瓦全”。
当此之时,李自成正在做什么,他为何不约束胡作为非的将士?
事实上,李自成多次下令约束。起初,李自成每一次约束,都会使军纪稍变,民间稍稍安定下来。可义军将士控制不住汹涌如潮的欲望,没过多久,又故态复萌,李自成也只能徒叹奈何。
李自成的麾下不是没有清醒之人,兵政府侍郎王为便是其中之一。他对义军的所作所为实在忍无可忍,于是和同乡一起出一门示,禁止军士劫掠。没想到刘宗敏勃然大怒,竟向李自成告状,导致其被免职。
见义军越来越无法无天,李自成再次下令严肃军纪,可义军将士已经彻底疯狂,连暂时收敛也不愿意,甚至当面反驳李自成:“皇帝让汝做,金银妇女不当与我辈耶?”理直气壮地劫掠百姓。
有人说,李自成治军不严,只是口头约束将士,将士们自然不当回事。
那么,李自成为何不制定严格的军法,杀一儆百?
据《流寇长篇》记载,“义军内部派系林立,伪大将如李(过)、刘(宗敏),各自为雄,目无贼主,面称老李”,意思是说,李过、刘宗敏等大将,压根不把李自成当义军领袖对待,直呼他为老李。
更为甚者,李自成想称帝,有些义军将士便嘲讽道,“以响马拜响马,谁敢屈膝?”又不服道,“我辈汗血杀来天下,不是他的本事。”
这些话弄得李自成内心颇不安宁,因此,他岂敢制定严格的军法?他很担心,一旦“杀一”,结果不是“儆百”,而是引起众怒,导致自己地位不保。而这种结果的可能性是很大的。
可以说,自进入北京城那刻,义军的败亡便已注定。因为从始至终,李自成义军都只是一群加强版的乌合之众,没有建立周密而稳定的统治制度,李自成也没有在义军心中建立帝王的威信。
一群这样的乌合之众,进入繁华的京城后,势必贪图享受,迷失自我,军纪失控,而由于李自成缺乏威信,也势必无法约束部下,导致义军失去民心,而义军的战斗力,也必然在放纵与享受中迅速瓦解。
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