后代在明清时期被禁止参加科考,此人究竟是谁?
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提起岳飞之死,人们首先想到秦桧,他以“莫须有”罪名害死岳飞。而提起文天祥之死,多数人会想到忽必烈,是他下令杀死了文天祥。
其实,忽必烈本不想杀文天祥。关键时刻,只因此人的一句话,南宋就又多一个秦桧来。而此人的后代,在明清两朝被永远禁止参加科考。
此人叫——留梦炎。
1、忽必烈本不想文天祥死
崖山之战,陆秀夫背少帝赵昺投海自尽,10万军民争相跳海殉国,南宋灭国。元军大摆庆功宴,席上张弘范劝降文天祥,只要“侍奉大元皇上”不失丞相之职。文天祥泪流满面地回答:"国亡不能救,身为臣子死有余罪,还敢暗生二心去苟且偷生当大官吗?“
因感念文天祥的忠烈,张弘范把他押往燕京,路上文天祥绝食8天没有死。刚刚入主中原,“度量弘广,信用儒术”的忽必烈,正到处搜寻有才能的南宋官员为已所用。此时,已降元的南宋旧臣王积翁为保住文天祥的性命,借机献言——南宋臣民中,谁都比不上文天祥。
忽必烈听后心生期待,希望文天祥一如其他南宋官员,能迅速投入到大元怀抱,毕竟人都怕死,都喜欢荣华富贵,于是他让王积翁劝降文天祥。史载,“遂遣积翁谕旨”,就派王积翁向文天祥传圣旨,内容不外乎劝说文天祥投降,赐他当朝高官和厚禄。
2、文天祥自己也不想死
在兵马司羁押处,见到来访的王积翁,战败被捉前曾服用龙脑自尽的文天祥,没有再次一心寻死,而是向王积翁表达了活下去的想法。原话如下:
"国亡,吾分一死矣。傥缘宽假,得以黄冠归故乡,他日以方外备顾问,可也。若遽官之,非直亡国之大夫不可与图存,举其平生而尽弃之,将焉用我?"
大体意思是:国亡,我的本分是以死殉国。假若得到了宽赦,想成为道士返回故乡,将来某一天,以世俗之外的身份充当顾问,是可以的。假如现在就给我高官,不但作为亡国大夫不能以此求生存,我平生志向和抱负也必将全部抛弃,这样的话,任用我有什么作用呢?
文天祥先是说希望出家成道士,返回家乡养老。后来说过几年可充当顾问参与政事,而不是现在答应忽必烈来当官。后世猜测,联想德佑二年文天祥出使金营,被扣压又逃脱的经历,这次仍是他的一种斗争策略,通过麻痹对方能逃出生天,再举事抗元,毕竟留得青山在、不怕没柴烧。
2、又一个秦桧站出来
忽必烈不想文天祥死,反而想重用他为已所用;文天祥同样不想死,打算先逃脱再举事抗元。王积翁知道忽必烈的心思,想必也知道文天祥的打算,此时他作出一个大胆举动:联合南宋旧臣谢昌元等10人,请求忽必烈释放文天祥,答应他出家当道士的请求。
王积翁降元后深受忽必烈器重,先被封刑部尚书,后升任户部尚书。谢昌元同样得到忽必烈信任,被称为“南儒",是昭文馆大学士、预中书省事。这两个人联合10人请求释放文天祥,如果没有意外,忽必烈会同意的。但是,意外发生了——呸!又一个秦桧站出来。
此人正是留梦炎。他说了一句话,立刻改变了文天祥的命运:“天祥出,复号召江南,置吾十人于何地?”放了文天祥,他又会号召江南民众抗元,将置我们10人于何地?意思是:蛟龙入海,虎入深山,此人回头再找大元算账,请求释放他的10人如何向忽必烈交代?
3、留梦炎,后人愧姓留
留梦炎是宋理宗淳佑4年状元,但“庸懦无所长”,只会坐朝堂上勾心斗角。德祐元年升任左丞相都督诸路军马,面对元兵临阵弃位而逃,元兵攻破衢州后他率众投降了。文天祥当初被押至燕京,一直面南而坐,不肯面北,留梦炎前来劝降当说客,被文天祥痛骂一顿。
自己劝降被骂,王积翁劝降,文天祥要出家当道士,留梦炎不想成全王积翁,更不想成全文天祥。关键时刻一句话,让忽必烈打消释放文天祥的念头。关押3年后,忽必烈最终知道文天祥不肯易志,商量着准备释放他,正逢江西有人以文天祥名义起事,又不敢释放他了。
最终,文天祥被忽必烈下令杀掉。由此可知,文天祥确实死于忽必烈之手,但更是死于留梦炎的一句话。留梦炎,南宋的又一个秦桧!卖国、害贤,与秦桧有什么两样呢?
留梦炎的所作所为,也让后代蒙羞!元朝倒台,从明朝科考开始,直到清朝科举制度终止,留梦炎的后代被禁止参加科考,永不录用为官。留梦炎的老家浙江,凡有留姓人氏参加科考,均要白纸黑字写明"非留梦炎子孙"。
清朝时,诗人袁枚的得意门生秦涧泉去西湖祭拜岳飞,在墓前写出“人从宋后羞名桧,我到坟前愧姓秦"的对联。
留梦炎的后人不知所踪,浙江的留氏人家均以姓留而“羞也",明朝起就有留氏人家陆续改姓,或者离开两浙……卖国害贤者,必将遗臭万年。
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