唐朝文成公主和尼泊尔尺尊公主,谁在吐蕃的地位更高?
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今天小编为大家带来了一篇关于文成公主的文章,欢迎阅读哦~
中原的封建等级思想一直很严重,以至于现代人还经常爱谈论在意古代的等级问题,问唐朝文成公主和尼泊尔尺尊公主谁在吐蕃的地位更高?
这问题,就涉及两个男人,两个女人。正面战场是松赞干布和唐太宗,背后的就是两个女人唐朝文成公主和尼泊尔尺尊公主。
松赞干布是吐蕃王朝第33任赞普,实际上是吐蕃王朝立国之君。在位期间(629—650年),迁都逻些(今西藏拉萨),平定吐蕃内乱,降服羊同,统一西藏,正式建立吐蕃王国。松赞干布是西藏历史上的英雄人物,其后代也一直是地方上的土司,如我们以前介绍的藏族土司杨复兴,他娶的内蒙古达王女儿,岳母也就是达王妻子,是载涛的女儿韫慧。这么说来爱新觉罗家族也与松赞干布后代有联姻关系。具体可看我们1月12日文章《涛贝勒的外孙女婿藏族土司杨复兴》
唐太宗的地位跟松赞干布类似,虽说唐朝开国皇帝是他老爸李渊,但他发兵变夺了权,唐朝的很多基业是他开的。
松赞干布和唐太宗这两个男人都很有作为,但为了两国不同利益,也就有战争和博弈。松赞干布建立的吐蕃很强大,读过历史的都知道,吐蕃厉害的时候曾几次占领了唐朝首都长安,当然那些是后话。就说松赞干布,开始和平求婚,唐太宗不答应。最后是松赞干布靠武力最终迫使唐太宗同意送出公主,因为军事上吐蕃一路高唱凯歌,唐朝根本没有还手的能力。中原皇帝的特点就是男人战场上打不过,就派上女人。也就是历史上用送女人和财物换和平,美其名曰和亲。
文成公主的一生相当不幸,她在遥远的番邦生活了40年,却守了31年的寡,文成公主入藏多年,无子无宠,地位平庸,平日如丫鬟般伺候松赞干布的饮食起居,根本没什么地位。有的人甚至说,文成公主根本就没和松赞干布同过房。松赞干布要唐朝送女人,是为了得到唐朝送的钱财。因为对嫁去公主,不仅要给大量陪嫁财物,以后每年还要送去大量财物。这才是松赞干布要唐朝送女人的真实目的。
松赞干布是617年出生,文成公主是625年出生,从年龄说就差8岁,也算合适。那么松赞干布求婚要娶文成公主,是为了真挚爱情吗?松赞干布就从来没见过文成公主,哪来的爱情?松赞干布要求唐太宗给个公主,之前并不知道有个文成公主。而这文成公主,历史上也根本没记载她父母是谁,也没记载祖籍、出生地,甚至连名字的没有,只是说宗女。是否真的宗女也不好说。唐太宗也是肯定不愿意把和自己有亲近血缘关系的女人给过去。
松赞干布也不缺女人,不算文成公主,他至少有名分的女人就5个,他根本不是为了要个女人。他的要求和其他北方民族要女人一样,说白了就是唐朝变相赔偿财物。因为说和亲,一是嫁的时候要带大量的财物。二是结婚后,每年还有给大量的财富。所以松赞干布才不在意你是真公主还是假公主,他要的就是这些经济利益。
在松赞干布去世前的9年中,文成公主的婚姻也绝不幸福,年事已高的松赞干布共有6个有名分的女人,还有无数没有名分的,又能顾及文成公主多少?文成公主嫁给松赞干布9年,却只有3年产生交集,大部分的时间被冷落遗忘,显然谈不上受宠。松赞干布身体不是太好,所以不近女色,留的子嗣很少,跟文成公主更是没有子嗣,甚至有的还对各种史料去分析松赞干布的时间安排,推测他跟文成公主可能都很少同房。
文成公主当时的陪嫁异常丰厚,不仅有大量财物,还有大批工匠,给吐蕃引入了先进的农业、手工业生产技术。但不要高估和亲带去的工匠与技术的作用,即使没有和亲带去,吐蕃也能从中亚、南亚等地输入工匠与技术。唐、突厥、吐蕃都曾通过中亚获取其他文明的成果。据敦煌文书的记载来看,吐蕃人把这些视作唐朝畏惧吐蕃兵威前来乞和的贡物,由此也能看出唐太宗曾用女人、财物换和平是不争的事实。
此外,松赞干布不惜为来自尼泊尔的尺尊公主耗费巨资修建大昭寺,将尺尊公主带来的释迦牟尼8岁等身像供奉其中;来自大唐的文成公主虽然带着佛家至宝,释迦牟尼12岁等身像,松赞干布却只为她修了一座规模远逊的小昭寺来安置,二人地位的差距由此可见一斑。而且松赞干布对尺尊公主感情很深,建立很多庙来纪念。最有名的建在山洞的扎叶巴寺,而且是扩建了几次。
后来金城公主(文成和金城都只是宗女,不是皇帝的真女儿,是为了和亲而给的公主头衔。)入藏为吐蕃国主正妻,才将两座佛像互换,一直持续至今。但赤尊公主的实际地位还是在文成之上,比如,比如她们和松赞干布的塑像位置,是赤尊在左,文成在右。
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