揭秘:甄夫人是谁?她与曹操三父子有何关系
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她是名门世家之女,容貌美艳,贤淑有德,被称为洛神的她几乎具备了那个时代对于女子的全部要求,堪称十全十美的尤物。随着曹操高陵墓的挖掘出土,全国掀起了一股“曹操热”。有个女人曾让曹操、曹丕、曹植父子三人几欲反目。曹操父子三人都追求过她,足见她是个很了不得的女人。文昭甄皇后(183年1月26日-221年8月4日),名不明,又称甄夫人。中山无极(今河北省无极县)人,上蔡令甄逸之女。魏文帝曹丕的正室,魏明帝曹叡之生母。曹叡即位后追尊甄氏为文昭皇后。
时值东汉末年,群雄并起,天下纷乱。甄宓家所在的中山郡,也被刘虞、公孙瓒、袁绍之间的征战所波及。兵连祸结,又闹起了灾荒,大片田地颗粒无收。老百姓为了挣扎着活命,稍微有几个钱的,拿出祖辈积攒的金银珠宝,换一点救命粮食,没钱的就只有等死。甄家作为世家大族,家中囤有很多粮食。张夫人乘机发国难财,高价卖粮,收入许多钱财。财帛日益增多,举家老小都乐得合不拢嘴,十来岁的甄宓却越来越不安。尤其是看到路边成群的饿殍和奄奄一息的人们眼中贪婪渴求的目光,善良和聪明的甄宓再也忍不住了。她就跑去对母亲说:母亲啊,我听说过一句话,匹夫无罪,怀璧有罪。现在世道这么乱,周围的乡邻都饥饿困乏,如果我们再这样靠囤粮求富,一定会遭祸的。不如把粮食拿出来分给乡邻吧!这样不仅为他人做了好事,对我们自身也是一种保护。张夫人听了,觉得有理,便开仓赈济饥民。甄家在当地素有号召力,附近的富户也效法开仓。灾荒得到缓解,地方也稳定下来。从此,洛神甄宓的贤名广为流传。
建安年间,袁绍为他的次子袁熙聘娶了甄氏。公元199年(建安四年),袁熙出任幽州刺史,甄氏留在冀州侍奉袁绍的妻子刘夫人。《世说新语·惑溺》中有这样的记载:“魏甄后惠而有色,先为袁熙妻,甚获宠。曹公之屠邺也,令急召甄,左右曰:‘正宫中郎(曹丕)已捋去’。公(曹操)曰:‘今年破城,正为奴’。其意为,今年攻打邺城正是为了夺取甄氏。《三国演义》第32回“夺冀州袁尚争锋、决漳河许攸献计”描写曹操攻破邺城之时也曾写到,曹操下令“如入冀州,休得杀害袁氏一门老小”,并派士兵入城后把守袁绍府门,不许任何人进入袁府,当曹丕下马拔剑而入时,有一将挡之曰:“丞相有命,诸人不许入绍府”!
如果说此时曹操念及袁绍为同乡同僚之情保护其家眷,不许士兵扰乱袁绍府人的话,可曹操在破邺城之后,对袁绍家人可以说是追到穷途末路,斩尽杀绝!当年17岁的曹丕年轻气盛,不听父命,闯入绍府后,见甄妃貌美,逐纳为妻,曹操随后即到,“操唤出责之(曹丕)”,可惜晚了一步,曹操见到甄氏后,当时十分懊悔和尴尬,言不由衷地说了一句:“真吾儿媳也”!这句话中的一个“真”字一则说明甄氏美貌如传说一样,印证了曹操的印象,另外曹操的内心世界也略藏端倪。
甄氏嫁给曹丕之后十分贤惠,很得曹操和夫人卞氏的喜爱。建安十六年即公元211年7月,曹操征讨马超,曹操夫人卞氏随军出征,和丈夫曹丕留守邺城的甄氏后来听说卞氏军旅途中有病,“不得定省,忧怖,昼夜泣涕” (《三国志魏书文昭甄皇后传》)。建安十七年即公元212年正月,大军还邺,后(甄妃)朝武宣皇后(卞夫人),望帷座悲喜,感动左右。武宣皇后(卞夫人)见后(甄妃)如此,亦泣,且谓之曰:新妇谓吾前病如昔时困邪?吾时小小耳,十余日即当,不当视我颜色乎!(我这次生病不同以前,只是小病,十几天就痊愈了,不信看我的气色)嗟叹曰:此真孝妇也!据说:甄妃曾劝曹操奉天子以令诸侯,曹操只做魏王,不篡汉室,也有甄妃之功!
公元220年(建安二十五年),曹操逝世,其子曹丕继任为魏王。六月,曹丕南征,甄氏被留在邺城。同年,曹丕逼迫汉献帝刘协退位而成为皇帝,即魏文帝。退位为山阳公的刘协将两个女儿献与魏室为嫔。除献帝二女外,曹丕在洛阳,后宫爱幸者有三:贵嫔郭女王,位次皇后;李贵人,生有皇子曹协;阴贵人,东汉大族南阳阴氏女。早在曹丕初即王位时,便进郭女王为夫人,封号等同甄氏。到曹丕称帝,携郭女王到洛阳,进封贵嫔,地位仅次于皇后;甄氏则被留在邺城,仍为夫人,不立为皇后。
甄宓的生活,外表光鲜,而内心苦闷恐慌。在这时,又一个男子进入她的生活。他就是曹操的儿子,曹丕的弟弟曹植。这个才子,比曹丕小五岁,比甄宓小十岁,但他不知何时,竟也爱上了嫂子。曹植很可能是面对着枕奁,才写下了《洛神赋》,此赋流传1700百余年,在中国文坛上属于久传不衰的名篇。她做了一首《塘上行》,略抒情怀:“……众口铄黄金,使君生别离。念君去我时,独愁常苦悲。想见君颜色,感结伤心脾。念君常苦悲,夜夜不能寐……”表述了哀怨之意。却不料,这首诗给她带来了杀身之祸。当上皇帝的曹丕,脾气越发喜怒无常。他不但对曾与己争位的弟弟曹植屡加迫害,对于曾为曹魏政权立过大功的叔父曹洪,也因为一点旧怨就要加以杀害。看到甄宓这首诗后,曹丕认为她心怀怨念,竟然恼羞成怒,于黄初二年(公元221年)六月,将甄宓赐死。
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