杨坚是隋朝的开国皇帝,为什么不能叫“太祖”?
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杨坚是隋朝的开国皇帝,为什么不能叫“太祖”?小编给大家提供详细的相关内容。
其乃是隋朝开国皇帝杨坚的老爸杨忠,其虽然没有当过皇帝!但杨坚在称帝之后,本着孝道将其追谥为武元皇帝,庙号太祖,即隋太祖,所以隋太祖是不能叫的。
而杨坚的庙号是高祖,所以你可以叫他隋高祖!
至于为什么历史上一般称他为“隋文帝”,而不是隋高祖?
这主要涉及到一个“谥号”和“庙号”的区别!
首先谥号乃是古人对于人死之后的一个“盖棺定论”的评价,早在周朝就有了,注意,是人死之后的评价!有些电视剧里面人家还没死呢,就扯出来了,那就有点搞笑了。
既然是评价,那么就有好有坏,所以古代谥号分为褒贬两种。
比如说“文”、“武”、“宣”等等就是好的!
按照“谥法”,文代表学识渊博、勤学好问、道德博厚等等、像晋文公重耳、汉文帝刘恒、魏文帝曹丕,那都是有作为的皇帝。
再比如说“武”,那是得要有着“克定祸乱”、“威服四方”的功绩、汉武帝刘彻开疆拓土、魏武帝曹操平定北方、晋武帝司马炎一统三国,那都是有着这样功绩的。
当然,有好也有坏,
像“厉”、“幽”、“灵”这些,都属于恶谥。
比如说“厉”表示“暴慢无亲”、“杀戮无辜”,代表人物咱们可以举周厉王,因为暴政而受到国民驱逐。
当然,后来还有一种“平谥”,就是给那种本身无大过,但国家却在其手上衰落灭亡的君主。
比如说楚怀王的“怀”,那就是。
而庙号,其实与谥号有点类似,也是由后人评价,有点盖棺定论的感觉。但不同的是,庙号一般是要于国家有功、值得子孙永世祭祀的人才会有。
所以不是每个皇帝都有庙号的,像西汉王朝十几个皇帝里面,也就是四个人有庙号。
他们分别是汉太祖刘邦(注意刘邦是汉太祖,其谥号是高皇帝);汉太宗即汉文帝;汉世宗刘彻、即汉武帝;汉中宗刘询,即汉宣帝。
因为不是所有皇帝都有庙号,所有古代称皇帝多用谥号,所以隋高祖,也就被称为隋文帝了。
不过,这个规矩在唐朝便改了。
因为从唐朝开始,这个谥号的字数是一个比一个多,像唐高祖李渊便是为“神尧大圣大光孝皇帝”,后来者谥号还可以不断追加,只要是好的字眼就得往上堆,这让人家怎么叫啊!
完全不方便记录和称呼!
而且这已经变味儿了,起不到盖棺定论的作用。
反倒是庙号,承担了原本谥号的作用,从唐朝开始,每个皇帝都会有庙号。
有夺取天下之功的称为祖,有治理天下之德的称为宗。
所以一般开国皇帝就称是祖,后面的就是宗。比如唐高祖后面的唐太宗、唐高宗;宋太祖后面的宋太宗,明朝有点例外,朱棣搞了个明成祖,不过他这个皇帝确实是自己打天下打下来的,也没错。
而且人家原本的谥号是明太宗,这个明成祖是后来嘉靖那家伙给改的!
至于具体缘由,就得说到明朝的“大礼议”事件了。
嘉靖是藩王继位,为了巩固自己的正统地位,就在宗法上大做文章,其中就是生父兴献王升格为皇帝,供入太庙。
而按照规矩太庙正殿里面只能供奉九位先祖(一祖四昭四穆),当时太庙中已经有八位在里面(嘉靖是明朝第十位皇帝,景泰帝、建文帝没有入太庙)。
这也就是说,兴献王被供入太庙之后,九庙的位置就满了。嘉靖死后进太庙必须得移出来一位到偏殿,即祧庙,也叫做入祧。
不过“入祧”是有规矩的,即称“宗”者按亲属关系由远及近,一个一个来。而称“祖”者以开创之功享受万事不祧得待遇。
也就是说,明太祖朱元璋是不能移走得,按照顺序,要移走的就是最远的明太宗朱棣了。
但朱棣是何许人也?他们这一脉得老祖宗,功劳甚大,因为自己父亲生格一事将其排挤出太庙,不仅难以服众。就是嘉靖自己下到九泉,也不敢面对老祖宗。
于是,嘉靖就想了格办法,将朱棣庙号由“太宗”改为“成祖”,这样朱棣就可因“祖”而享受万事不祧的待遇了。
至于后世清朝的康熙,他庙号圣祖,也是雍正称赞他有再造之功,毕竟当时搞定了吴三桂和葛尔丹。
再者清朝的皇帝最喜好这等名号,他们的谥号都是二十几个字往上涨的,称祖也是不足为奇了。
当然了,既然是盖棺定论,其也分好坏。谥法那一套,庙号这里也适用,而且更加直接。
像什么仁宗、孝宗,就是说他很贤能,比如宋仁宗。思宗就是亡国之君,比如明思宗朱由检。光宗在位时间短,明光宗朱常洛在位仅仅一个月便驾崩了;玄宗、真宗这些就是有些不务正业,喜好玄虚。像唐玄宗喜好文艺、宋真宗爱好炼丹。
当然了,不管是谥号还是庙号,这些叫法呢,都是没错的。主要是本着一个规矩,怎么好叫怎么来,那当然是字越少越好称呼了。
像明清时期,大家又开始用年号叫了,比如什么洪武皇帝、嘉靖皇帝、崇祯皇帝、康熙、顺治、雍正等等。
这是因为以前一个皇帝可能会用多个年号,比如唐玄宗、他就有开元、天宝;但是到了明清时期,这些皇帝就一个年号。
而年号就两个字,这比用庙号称呼要好区分,庙号虽然也是两个字,但是朝代不同,会有重复,你得加上朝代。
那自然是年号来得更加直观咯!
就是这么简单!
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