历史上诸葛亮才能怎么样 诸葛亮是被演义神话了吗
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历史上的诸葛亮才能究竟如何?为什么说诸葛亮被演义神话了?这是很多读者都比较关心的问题,接下来就和各位读者一起来了解,给大家一个参考。
依据陈寿的《三国志》所讲的诸葛亮,几乎就是个完人。
虽然我相信金无足赤,人无完人,诸葛亮也不例外,但是史书并没记载诸葛亮有什么缺点。
陈寿最后评价诸葛亮:
然亮才治戎为长,奇谋为短,理民之干,优于将略,而所与对敌,或值人杰,加众寡不侔,攻守异体,故虽连年动众,未能有克。
可谓识治之良才,管萧之亚匹矣。然连年动众,未能成功,盖应变将略,非其所长欤!
能找出诸葛亮的缺点,大概就是军事方面了。
有人借此证明诸葛亮军事能力不行,但是陈寿可没说过诸葛亮军事能力不行,只是说诸葛亮的将略能力不如治国那么突出,北伐需要韩信一样的军事能力。难道诸葛亮奇谋能力不如韩信,军事能力就是青铜了?王者与青铜之间有多远,心里没数吗?
也有人认为陈寿在黑诸葛亮,我倒觉得陈寿的评价很公允。
毕竟诸葛亮多次北伐,并没取得什么成绩。全文如果不说个把诸葛亮的不足,让诸葛亮成为完人,别人问一句:诸葛亮这么牛,为什么没成功呢?这就很矛盾了。
而且陈寿也说了几个诸葛亮北伐没有成功的原因,也是很客观的,并没有去黑诸葛亮。
诸葛亮为刘琦解危,有谋,与刘备隆中对,有略。刘备兵败危急时刻,诸葛亮受命出使东吴,劝说孙权,完成使命,是个出色的外交家。
赤壁之战后,刘备有了自己的地盘,诸葛亮督三郡,调赋税,充军实,开始搞内政。
刘备攻刘璋,诸葛亮与张飞、赵云带兵入蜀,分定郡县,与刘备共围成都,开始搞军事。
此后汉中之战,夷陵之战,诸葛亮都负责镇守成都,足食足兵。
刘备死后,诸葛亮重新与东吴联盟,恢复蜀汉元气,率军平南。
后方搞定后,诸葛亮积极练兵,为北伐做准备。接着就是诸葛亮北伐,直到陨落。
诸葛亮治国是一把好手,训练出的军队也令魏军胆寒,孤军北伐而进退有度,虽有守街亭之败,但在退军之中能斩杀王双,射死张郃。魏国虽然人才辈出,占据地利与人和,面对诸葛亮带领的蜀军,也只能防守耗敌。
如果诸葛亮军事能力不行,大概率会步刘备,孟达的后尘。诸葛亮真的没奇谋?应该是对手太强了。以奇谋著称的司马懿,面对诸葛亮,也只能坚守,可有过什么奇谋?
诸葛亮推演兵法,作八阵图,是军事家,改良连弩,发明木牛流马,是发明家。除此以外,诸葛亮还写得一首好文章。
有人说诸葛亮文采不行,陈寿为诸葛亮辩护,丞相写的东西是给士兵百姓看的,搞那么华丽的辞藻有锤子用?
陈寿除了赞扬诸葛亮的能力,更高度赞扬诸葛亮的个人节操。身为丞相,公正廉洁,赏罚分明,吏不容奸,人怀自厉,道不拾遗,疆不侵弱,风化肃然。
整篇《诸葛亮传》,无论是能力还是节操,都是在极度赞扬诸葛亮,塑造了一个完美且全能的诸葛亮。陈寿敢写出个完美的诸葛亮,根本原因就是诸葛亮征服了司马炎。正因为如此,从西晋开始,大伙摆龙门阵时就喜欢聊诸葛,诸葛亮的事迹从官方与民间流传了上千年,罗贯中也成了诸葛亮的忠实粉丝,也就有了《三国演义》中的诸葛亮。
《三国演义》神化了诸葛亮吗?
我认为没有,或者说罗贯中有意要捧诸葛亮,为此不惜篡改历史,神化诸葛亮,但是失败了,以至于鲁迅先生觉得《三国演义》“状诸葛之多智而近妖”。
《三国演义》过度神化诸葛亮是失败的,以至于让我觉得《三国演义》的诸葛亮反而不如《三国志》中的诸葛亮。
《三国演义》对诸葛亮的神化,主要体现在诸葛亮的个人能力上。诸葛亮神机妙算,能借东风,观天象,还会奇门遁甲,撒豆成兵,最后还能点七星灯,为自己添寿。
但是三国博弈,不是需要诸葛亮近乎神仙的能力,而是需要用他的能力达到该有的成绩。
《三国演义》中诸葛亮近乎妖的个人能力,比《三国志》中的诸葛亮强得不是一点点,但是《三国演义》中蜀汉的成绩却与《三国志》中蜀汉的成绩是一样的。
那么对于诸葛亮能力的神化,不就是画蛇添足吗?诸葛亮除了前期草船借箭,借东风成功了,后期基本都是失败的。
诸葛亮算出庞统要死,庞统还是死了。
诸葛亮神机妙算,荆州还是丢了。
诸葛亮算出关羽有危险,关羽还是被杀了。
诸葛亮献计要刘封攻孟达,坐收渔利,结果刘封被打回成都,上庸三郡归魏。
诸葛亮点七星灯延寿,却算不出七星灯会灭。
从各种结果来看,对于诸葛亮的神化,都是非常鸡肋的,所谓超神的能力,在关键时候完全起不了作用。
在诸葛亮格局上,《三国演义》中的诸葛亮显然不如《三国志》中的诸葛亮,更多的是有小聪明,缺乏大智慧。
罗贯中为了表现偶像诸葛亮,篡改历史,编出三气周瑜的故事,表面诸葛亮是斗赢了周瑜,戏耍了老实的鲁肃,实际上是为蜀汉埋下了祸根。
在赤壁之战的故事中,诸葛亮从始至终对东吴就不怀好意,反而是周瑜惜才,最初尝试向诸葛亮抛出橄榄枝。
诸葛亮拒绝周瑜后,周瑜对诸葛亮起杀心,诸葛亮也毫不示弱,也不顾忌孙刘联盟,双方不断擦枪走火。孙刘联盟能够维持下去,全靠鲁肃从中调节。
诸葛亮除了与周瑜对着干,还忽悠一直帮他的鲁肃。明明打下荆州(《三国演义》内容,一气周瑜夺荆州,改了历史),不想分给东吴,却偏偏说说借荆州,给了东吴幻想。
诸葛瑾受命去西川讨荆州,诸葛亮又将亲大哥耍得团团转。诸葛亮将东吴集团玩弄于鼓掌,却不做充分防备,又派关羽北伐。
《三国演义》中的诸葛亮,完全不把孙刘联盟放在心上,搞各种摩擦,埋下祸根,后来关羽失荆州,孟达献三郡,诸葛亮都是要负首要责任的。
但是《三国志》中的诸葛亮就不一样,从始至终贯彻自己《隆中对策》的方针,坚持联吴抗曹,蜀汉盛极而衰,基本上怪不到诸葛亮头上。没道理汉中之战赢了,功让法正领,将他吹上天,失荆州的锅却让诸葛亮扛吧?
刘备虽然信任重用诸葛亮,但远远没到言听计从的地步。诸葛亮也并非出山即巅峰,而是靠自己的积累和成绩,成为蜀汉丞相。
在大智慧方面,历史上的诸葛亮要甩演义中的诸葛亮几条街。而国家之间的博弈,需要的是大智慧,不是玄幻类妖的能力。
所以整体上,《三国演义》是不存在神化诸葛亮的。毕竟罗贯中不是诸葛亮,也改变不了历史。他为了凸显偶像,为诸葛亮虚构了很多计谋故事,达不到大智慧的高度是很正常的,否则罗贯中就是诸葛亮了,也可以去和刘伯温斗斗法了。
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