春秋五霸宋襄公究竟是不是“蠢猪式的仁义”?
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我们知道春秋时期,各诸侯国忙着扩张实力,但这宋国却只是一个小国,那么为什么宋襄公能被称为春秋五霸之一呢,宋襄公的位置位列春秋五霸之一主要有以下两个原因。
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其一宋襄公曾经主持过诸侯的会盟大会,当齐国因为齐桓公的去世霸主地位动摇的时候,宋襄公想要拉拢周边国家继承齐国的辉煌,匡扶周正。
但无奈自己只是小国,不过好在宋襄公有两点非常受人尊敬,一个是他推行仁义,被国人拥护,大家都很支持他,而且他在各个诸侯国之间也算是小有名气。二来是宋国多是商王朝的王室居住的地方,官员的爵位都在顶级,在当时的中原地区,有那么多大官会聚在一起的也只有宋国了。
但是我们知道,宋襄公的联盟因为楚国背信弃义失败了,在接下来的泓水之战中,宋襄公有因为自己对敌军仁义,被楚军击败,自己也受伤,但就算如此,在宋襄公向诸侯国发出邀请结盟的时候,还是有大部分的诸侯来了,可以说在一定程度上是肯定了宋襄公的地位。
另一个原因就是后人对宋襄公的评价,虽然说宋襄公称霸的计划最终失败,但是楚国也因为不守信义,被诸侯国所不齿,也为之后城濮之战中楚国的战败埋下了伏笔。春秋五霸的界定因人而异,孟子笔下的五霸就有宋襄公一位,孟子注重仁义,认为宋襄公在这方面是一位合格的霸主,而荀子则偏重实际用成败来判断。
但是荀子的理论并没有被认可,反而是孟子作为儒家正朔被人们尊敬,所以也就有了宋襄公是春秋五霸这一说说法。
宋襄公治军
宋襄公在与楚军的作战中,摆好了阵势,就等着楚军打过来了,当时的楚军还没有全部过河,这时候宋襄公的谋士就说了,主公啊,你对打赢楚军有多少信心,他们人多,我们人少,除非我们的军队骁勇善战,方可不用担心。
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臣有一计,现如今楚军在过河,他们必定匆匆忙忙,可以称他们还没有全部渡过泓水的时候,打他一个措手不及,只要您下令进攻,我们的弓箭手就可以准备就绪,射他们个片甲不留,到时候军心必定大乱,我们胜利在望啊。
混帐东西,宋襄公说道,我平日里是怎么教授你们带兵打仗的,你难道没有看见我军阵前的大旗吗,我素来以仁义练兵,训练士卒的时候也常常告诫他们不要忘了这点。宋襄公一直没有进攻,等到楚军上岸了,摆好了阵势以后,宋军才开战。
这哪里打得过人家啊,救国宋军打败,宋襄公自己也受了重伤,护卫官也都被杀死了。
宋国的人责备宋襄公,他说有道德的人,就算在战斗中,也要坚持仁义,只要敌人受伤了就不应该去杀死他们,年纪大的敌人,我们也不应该去把他们抓来当俘虏,这种借助地形,投机取巧的小人做法,怎么可以。我虽然是亡国的商朝后代,但我要坚持礼,不进攻没有摆好阵势的敌人。
子鱼说,主公您真是不懂的作战的道理啊,强大的敌人没有摆好阵型,真是我们可以利用地利的时候啊,楚国和我们不是你死就是我亡,是我们的敌人啊,遇到年纪大的,当然要抓来当俘虏啊,对于头发花白的人有什么可怜悯的。敌人受伤了,为什么不去杀了他们,不忍心杀了他们,就等于没有任何作为。主公您推行和崇尚的都是降低我军士气的做法啊。
宋襄公之仁
因为宋襄公不合时宜的采取仁的做法,后人把对敌人讲仁义的行为,叫做“宋襄之仁”可怜这宋襄公,明明是秉承自己的优良传统,却被后人不理解。
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说是这宋襄公想要当盟主没成功,反而让楚王摆了一道,给抓进去当阶下囚了。气得要死,但又因为自己国力不够,拿人家楚国没什么办法,正愁没地方出气。忽然就想起了,这不是郑国那小子在大会上,要拥护楚王和我作对,楚国我敌不过,就先拿你郑国开刀。
就派兵打郑国去了,这宋国虽然小,但倾巢出动郑国哪里抵得过,吓得郑文公连夜向楚成王搬救兵。都说兵不厌诈,听说宋国出动主力打郑国,有人就向楚成王谏言,现在宋国国力空虚,我们不如先不管郑国,直取宋国老家,这样不仅可以将宋襄公逼回来,运气好的话说不定能一次性灭了宋国。
宋襄公知道了楚国要来进犯的消息,知道又被摆了一道,带着部队日夜兼程赶回宋国自救。双方在泓水摆开了战线,宋襄公的部下想要劝他与楚国讲和,这宋襄公哪里肯答应,当初在楚国蒙受了这么大的羞辱,如今他主动来犯。我还要任他逍遥法外,我宋襄公颜面何存,打!
看宋襄公如此坚决,士兵将领也就士气高涨,都想为国争光,为帮君王报仇。就约定了交战日期,霎时间剑拔弩张,双方都到了高级戒备状态,早上的时候,楚军开始浩浩荡荡渡江了,谋士向宋襄公谏言,可以称他们过河的时候,出其不意进攻他们。
谁知这宋襄公也是倔脾气,我是要推行仁义的,在人家过河过到一半打过去人家一定遭不住呀。这宋襄公算是聪明一世糊涂一时吗,等到楚军上岸,排好阵势,宋兵看了都怕,这楚军各个身强力壮,这哪里敌得过。宋襄公这是还没醒悟过来,依旧是坚持老一套。
结果害得部下跟着一起送死,自己也身负重伤,不久就告别人世了。他至死都坚信这自己的仁义是对的,不过后来人们也开始认为楚国有点没有人道了,但是诸侯之争就是这样残酷无情。
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