贾士芳是个什么样的人?雍正帝为何要处死他
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清世宗爱新觉罗·胤禛(1678年12月13日—1735年10月8日),清朝第五位君主(1722年—1735年在位),定都北京后第三位皇帝。康熙六十一年(1722年)十一月十三日,康熙帝在北郊畅春园病逝,他继承皇位,次年改年号雍正。康熙帝第四子,母为孝恭仁皇后(即德妃乌雅氏)。很多人都不了解,接下来跟着小编一起欣赏。
实际上,道士贾士芳虽然在二月河的小说及电视剧中有出现,是一个小说人物。但是在史料记载中是确有其人的,而且最终被雍正帝处死,那么这是咋回事呢?
在《雍正王朝》中的神秘道士贾士芳,刻画的不多,仅有寥寥几个镜头以及人物的对话中稍有露面。这是一个很奇怪的现象,不仅电视剧把贾士芳的戏份删减的厉害,在原著小说中也是对这个人讳莫如深,导演和作者究竟在避讳什么呢?
要解释这个问题,我们先来引述一段百家讲坛大师纪连海,对《雍正王朝》的评价,他在某次电视节目《电视往事》中讲到:
“我们确实不可否认,雍正皇帝是一个勤政的皇帝,他当皇帝13年,所批阅的奏折上千万字,这个是中国历史上从来没有的……但是把雍正皇帝演得那么好,演的那么为国为民,这就有点太过分了!”
其实不仅纪连海这么评价,连原著小说作者二月河也对《雍正王朝》中的雍正皇帝不太满意,他曾经对扮演雍正帝的唐国强讲过:
“我认为你演的雍正有点太好了一点,我认为他应该更阴坏一点。”
但是唐国强跟他说,如果把雍正皇帝演得太阴坏了,是上不了央视一套播出的。后来二月河给《雍正王朝》打分是80分,但是对另外一部电视剧《康熙王朝》却无话可说,毕竟那一部他没有参与。
这也是我(杨角风)在解读《雍正王朝》时,刻意想表现出雍正帝阴坏一面的原因所在。比如杀坎儿啊,坑太子和老十三胤祥啊,对李卫的敲打,对邬思道的杀意,包括后来八王议政逼宫时刻意下套让老八胤禩钻啊等等,因为这个阴坏的形象才适合历史上真实的雍正帝。
好,我们回到题目,来谈一下贾士芳:
实际上在《雍正王朝》中若隐若现的贾士芳,跟历史上的贾士芳还是有很多相近的地方。都是神秘道士,神出鬼没的,不仅会治病,还会占卜。比如给老十三胤祥看病,给雍正帝红色丹丸,伯伦不归酒楼预测科举前三名等。
在《雍正王朝》中,贾士芳最后一次出现是在老十三胤祥病重时,当时雍正帝去探望他,退出去的人中就有一个道士。这之后就再也没有出现过了,最后一次提到他是通过乔引娣的嘴,她劝雍正帝说贾道士的仙丹是好东西,但不能多吃,要慢慢补。
那么贾士芳后来去哪了呢?
其实,他被杀了,杀他的人不是别人,正是请他进宫治病的雍正帝,甚至从某种意义上讲,雍正帝这是恩将仇报!
众所周知,所有的清朝皇帝中,只有雍正帝是佛道都信的,当王爷的时候信佛,当皇上的时候改信道了。历史上也流传下来很多雍正帝扮成道士所画的画像,正因为他信了道,所以就有了“遍寻天下道教术士”这一个典故:
说的是雍正八年,这一年不仅他的好兄弟老十三胤祥病入膏肓,连雍正帝自己也扛不住了。在史料中,并没有记载雍正帝具体得了什么病,但是从当年停办万寿节大宴,停止年度决囚,还赦免一批罪犯来看,确实非常严重。
甚至于雍正帝都开始召见几个重要的大臣,安排后事,并提到了自己的病症:
“似疟非疟,或彻夜不成寐,或一二日不思饮食,寒热往来,阴阳相驳。”
在雍正帝给云贵总督鄂尔泰的密折中还提到了:
“朕今岁违和,实遇大怪诞事而得者。”
随后,不甘心就这样下去的雍正帝开始发动自己的铁杆大臣,遍寻治病良方,也算是死马当作活马医了。他给河南总督田文镜、浙江总督李卫,包括前面的云贵总督鄂尔泰密折:
“可留心访问有内外科好医生与深达修养性命之人,或道士,或讲道之儒士俗家。倘遇缘访得时,必委曲开导,令其乐从方好,不可迫之以势。厚赠以安其家,一面奏闻,一面着人优待送至京城,朕有用处。”
就这样,李卫得到密折后,马上行动起来,很快就找到了一个奇人,据称是“深通数学,亦明性理”的河南方士——贾士芳。
随后雍正帝命令田文镜速速将此人送京,田文镜上的奏折中也夸了一顿贾士芳。说他“颇知数学,言多应验”,并且“言论深远,非高博者不能”,世人称呼他为“贾神仙”。
关于雍正帝的病症,在朝鲜使节回去后,跟自己的国王汇报说雍正帝其实是纵欲过度导致:
“皇后则弃置京城,只与宠姬辈出居圆明园,日事荒淫……下部及腰以下有同未冷之尸,不能运用云。”
但清朝这边的史料却予以否认,礼亲王昭槤在《啸亭杂录》中写道:
“世宗万几之暇,罕御声色……宪皇在位十三载,日夜忧勤,毫无土木、声色之娱。”
实际上现在看来雍正帝的病症,其实就是太过劳累,上下五千年所有皇帝都算上,雍正帝的勤政也是排在首位的;再有就是自己处死年羹尧后,对于准噶尔部的叛乱接连吃败仗,他又成立了军机处,自己亲自指挥战斗,可谓日夜忧愁;再有就是各种谣言了说他得位不正,甚至还有曾静这样的人跑去策反岳钟琪将军,气得雍正帝写了本《大义觉迷录》,派人带着曾静全国宣讲……
尤其是老十三胤祥的死,让雍正帝备受打击,《清世宗实录》中记载当时的雍正帝:
“中心悲恸,虽强自排遣,而饮食俱觉无味,寝卧皆不能安。”
贾士芳进宫之后,果然名不虚传,也是有点本事的,经过他的治疗,雍正帝病好了大半,在给鄂尔泰的密折中还夸贾士芳:
“朕躬违和,适得异人贾士芳调治有效。”
给李卫的密折中也是大夸特夸贾士芳,还表扬了李卫举荐有功:
“朕安,已全愈矣。朕躬之安,皆得卿所荐贾士芳之力所致。”
只是,雍正帝好了没多久,病情又反复了,贾士芳一治就好,一停就不行,这一下子惹恼了雍正帝。他认为这是贾士芳在故意操纵自己的病情,想以此达到控制自己的目的,于是一怒之下把贾士芳打入大牢,随后给宰了,并告知了自己杀他的原因:
“一月以来,朕躬虽已大愈,然起居寝食之间,伊欲令安则安,伊欲令不安则果觉不适。”
实际上用现在的眼光来看,病情已经恢复大半,偶有反复,实属正常。而贾士芳再厉害,也做不到控制人的地步,更不可能控制雍正帝,让他为己所用,说到底还是雍正帝太敏感了。
这里再多说几句,实际上贾士芳也是犯了忌讳,治病嘛,你就好好治呗,非要把自己的医术包装成法术。治病的时候嘴里还念叨着,“天地听我主持,神鬼听我驱使”,这样一念,可是犯了大忌。
在皇权社会,皇上就是天,你却念叨天地都听你主持,啥意思,你要逆天?
这一点上,人家佛教啊,基督啊,就好得多,毕竟那些是外来的教,念咒语的时候念外语,道教是国产的,念咒的时候说普通话。
你想啊,要是你念“唵嘛呢叭咪吽”,跟张学友在《倩女幽魂》中念咒一样,别说雍正帝了,连神仙都不懂这咒语为什么能杀敌?
所以说,贾士芳之死,怪自己太作,也怪雍正帝太信,他是真的信道,不是假的,就真的认为贾士芳能控制自己。这对于一个对权力极度自私的雍正帝来说,自然不允许。
雍正帝后来驾崩了后,即位的乾隆帝也够腹黑的,给太监和宫女们连下三道圣旨,无一不暗示雍正帝就是死于信道,死于吃丹:
“皇考万几余暇,闻外间有炉火修炼之说。圣心深知其非,聊欲试观其术,以为游戏消间之具,因将张太虚、王定乾等数人,置于西苑空闲之地,圣心视之,如俳优人等耳,未曾听其一言,未曾用其一药……”
雍正皇帝真就像他自己说的那样,就是一名奇男子!
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