历史上真的存在“白帝城托孤”吗?刘备这么做的含义是什么?
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刘备原话是“若嗣子可辅,辅之;如其不才,君可自取。”这句话当然有权术成分,主要是打感情牌,指望用道德约束诸葛亮走到篡逆这一步。从另一方面看,人死如灯灭,刘备其实也管不了身后事,于是他退而求其次,说这话留一个因果:假如事态真发展到那一步,诸葛亮可以摆明说先帝有言在先,这样大家对夺位的反弹会小一些,诸葛亮也就没有必要斩草除根做得太绝,更有可能保全刘家血脉。
说起历史上的“白帝城托孤”,就不得不说说小说演义中的“白帝城托孤”一事了,小说演义中关于此事的记载和《三国志》中的记载非常相似,演义中怎么写的呢?在罗贯中先生笔下是这样叙述的:“先主泣曰:“君才十倍曹丕,必能安邦定国,终定大事。若嗣子可辅,则辅之;如其不才,君可自为成都之主。””这段话与正史中的记载仅仅只有七字只差,然而却将许多朋友深深的带入了一个误区。在演义中,“君可自取”已变成了清清楚楚的“自为成都之主”。“君可自取”在今人看来本就有些含糊不清,经过演义的推波助澜,这个“自取”在今人看来便是“取而代之”的意思,故现在不少朋友认为刘备托孤时确实有让诸葛亮取而代之之意。那么真相真是如此吗?显然刘备不是燕王哙,君王让位与丞相的历史也不会重演。
从史书记载可知,刘备是先将诸葛亮与曹丕相比,然后才有:“若嗣子可辅,辅之;如其不才,君可自取。”之语。从语言环境中可以判断,刘备更多的是在提醒诸葛亮不要象曹丕一样篡汉!同时,刘备也深知其子刘禅年纪尚幼、暗弱无断,若诸葛亮自立将无人能够阻止。所以,刘备之意也有对身后之事,无可奈何之意。
结尾时再说一句,刘备托孤时是在白帝城,把千里之外的诸葛亮只身一人找来,肯定是留有后手,诸葛亮要是回答不遂刘备的心意,很可能当场就身首异处。
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