杨贵妃的一只袜子,在她死后令无数文人追随?
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唐玄宗天宝十五年(公元756年),安禄山发动叛乱。
唐玄宗带着最为宠爱的杨贵妃等皇室成员,逃亡蜀地。
途经马嵬驿(位于今陕西兴平西约二十二华里处),士兵哗变,将动乱归咎于杨贵妃,要求诛杀贵妃,以谢天下。
唐玄宗无奈之下,只好同意,六月十四日,杨贵妃被高力士缢杀于佛堂梨树下。
杨贵妃死后,葬在了马嵬驿路旁,唐玄宗返回长安的时候,打算迁葬杨贵妃,却发现贵妃的尸骨及随葬遗物毫无踪影,只留下随身佩带的一枚香囊。
因此,后世出现了很多关于杨贵妃下落的种种猜测。
杨贵妃死后,留下的遗物是一只袜子。
唐代藏书家冯贽在《记事珠》一书中记载:“杨贵妃死之日,马嵬媪得锦袎[yào袜筒]袜一只,遇过客一翫[wán同玩] 百钱,前后获钱无数。”
宝山辽墓壁画《杨贵妃教鹦鹉诵经图》
杨贵妃被害的当天,居住在马嵬驿附近的一个老太太,捡到了杨贵妃遗落的一只织锦高筒袜子。
老太太很有经济头脑,她给沿途的过客观赏、把玩,每次收费一百钱,此后大发横财,获利无数。
唐宪宗在位时期的翰林学士李肇在《国史补》中也记录道:“玄宗幸蜀,至马嵬驿,命高力士缢贵妃于佛堂前梨树下。马嵬店媪收得锦袎袜一只。相传过客每一借翫,必须百钱,前后获利极多,媪因至富。”
北宋地理学家、文学家乐史在《杨太真外传》一书中也有类似的记载:“妃之死日,马嵬媪得锦袎袜一只。相传过客一玩百钱,前后获钱无数。”
这只著名的袜子被后世称作“杨妃袜”、“马嵬坡袜”。
《诗话总龟》记载:唐玄宗从四川返回长安,马嵬老媪奉还了贵妃遗袜。
睹物思人,唐玄宗李隆基伤感一番,提笔写了一篇怀念文章——《杨妃袜铭》。
文中写道:“细细圆圆,窄窄弓弓,脱履露纤妍……”
《诗话总龟》的作者,南宋袁州知州阮阅解释说:
“踮屣脱故露袜,妇人足较男子小,故曰:‘纤、细、圆’……老媪之女玉飞,也拾得贵妃生前所穿雀头屦[jù麻葛制作的鞋子]一只,长仅三寸。”
马嵬老媪的女儿也拾到了贵妃遗物,一只雀头屦,仅有三寸长。
从这段文字可知,贵妃杨玉环是缠足的小脚——“三寸金莲”,比男子的脚要小许多。
因此,其袜子的形状才“纤、细、圆”。
可见,至少在唐朝中期,宫廷女子已经出现了缠足的陋俗。
《群谈采余》收录了一首诗《杨妃罗袜》:“仙子凌波去不还,独留尘袜马嵬山;可怜一掬无三寸,踏尽中原万里翻。”
唐宣宗在位时期,四川一个诗人得到了杨贵妃遗落的那只袜子。
《唐才子传》记载:
四川人李远,字求古,性情“夸迈流俗,为诗多逸气”。
唐宣宗在位时,宰相令狐绹 [táo] 任命李远为杭州刺史。
唐宣宗说:“这人作诗有‘青山不厌一杯酒,白日惟销一局棋’的句子,如此整天想着喝酒下棋的人,能做好地方官吗?”
令狐绹回答说:“这是诗人偶尔诗兴大发,不见得就是懒惰之人。”
结果李远上任后,为政清廉,颇有政绩,后改任江州刺史。
李远喜欢收藏古代文物,特别留意天宝遗物,他曾在关中一僧人处,访得一只“杨妃袜”。
至于“杨妃袜”是怎样流出宫廷,那个僧人又是如何得到,史书不见记载。
有一位和李远性情相似的诗人李群玉,到江州拜访李远。
两人意趣相投,无话不谈。
李远取出珍藏的“杨妃袜”给李群玉观赏,感叹说:
“仆自获凌波片玉,软轻香窄,每一见,未尝不在马嵬下也。”
后世文人墨客多有吟咏“杨妃袜”的诗作。
如宋代诗人曾原的《赋杨妃袜》:
“万骑西行驻马嵬,凌波曾此堕尘埃。谁知一掬香罗小,踏转开元宇宙来。”
元代诗人杨维桢的《杨妃袜》:
“天宝年来窄袎留,几随锦被暖香篝。月生帘影初弦夜,水浸莲花一瓣秋。
元代戏剧家张可久的《天宝补遗》:
“姮娥面,天宝年,闹渔阳鼓声一片。马嵬坡袜儿看了得钱,太真妃死而无怨。”
一只袜子令后人大发横财,令无数文人墨客奉若至宝吟诵,冤死在另一个世界的杨贵妃不知作何感想?
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