他的理学影响深远,世称“朱子”的朱熹究竟有何才学?
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元明清三代科考都得按他的标准!他到底是谁呢?感兴趣的读者可以跟着小编一起往下看。
朱熹是一个非常了不起的人,世人尊称其为朱子,撇开他被“黑”到没边的私生活,他属于可以跟孔子、孟子相提并论的人物,是中国历史上有名的理学家、思想家、哲学家、教育家。他的“理学“思想体系被元明清三代统治者奉若圭臬,钦定为官方哲学,影响了世间几百年。朱熹也成为唯一一个非孔子亲传弟子而享祀孔庙、位列大成殿“十二哲”之中的思想家。
宋代周敦颐、程颢、程颐、张载等人也配享孔庙祭祀,但没有像朱熹那样被供奉到主殿——大成殿上,由此可见朱熹在儒教中的崇高地位,也说明了他对儒学发展做出的巨大贡献。朱熹是福建人,19岁考中进士走入仕途,开始了为官、治学、授业的人生主要经历:一是较短时间地担任地方长官,处理行政事务,同时借机兴修书院。二是极短时间地担任皇帝的侍讲老师,给皇帝讲解经典要义。三是较长时间地著书立说,在书院讲学,收徒授业。朱熹在官场上属于干的来就干、干的不痛快就不干的人,多次拒绝朝廷任命,屏居乡野潜心治学。
第一件事朱熹干得不错,是个既有学问又能干实务的好官。1178年,他在南康军任职,兴修水利,抗灾救荒,减免赋税,救了很多百姓的性命。而且他想方设法修复白鹿洞书院,制定《白鹿洞书院教规》,这是世界教育史上最早的规章制度之一,也成为后续700年中国封建社会书院办学的模式;1181年,他在浙东常平任职,先后6次上表弹劾前台州知州唐仲友的不法行为,唐仲友和宰相王淮是姻亲,关系很铁,但朱熹全然不顾,表现出了不媚权贵、坚守法纪的良好操守。
1190年,朱熹担任漳州知州,为了减轻农民负担,提出行“经界”,即核实田亩,随地亩纳税,这一提议遭到大地主阶层的强烈反对,未能推行,但彰显了朱熹的爱民情结和变革意识;1194年,朱熹转任潭州知州,他妥善处理瑶民起义善后事件,力谏朝廷少杀人,多怀柔教导,安抚了当地民众。同时他积极筹措资金,改扩建岳麓书院,并亲自讲课,使岳麓书院成为南宋四大书院之一。
第二件事朱熹干得很卖力,却得罪了皇帝,给自己惹了麻烦。随着不断地著书立说,加上在地方为官时的良好声誉,朱熹渐渐名满天下,引起了朝廷和皇帝的重视。1194年八月,朱熹被任命为焕章阁待制兼侍讲,给皇帝讲解经书要义。朱熹很高兴,但有些高兴过头了,真把皇帝当成了自己的学生,苦口婆心地劝导宋宁宗要“正心诚意、读经穷理”,要“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”,估计也劝过皇帝要“存天理,灭人欲”,戒除过多的私欲。朱熹说得太多了,有些训诫皇帝的味道,引起了宋宁宗和权臣韩侂胄的不满,在朝仅46天,就被罢免了侍讲之职。后来有人“黑“朱熹时,皇帝采取了推波助澜的做法,也是发泄对朱熹的不满。
第三件事朱熹干得轰轰烈烈、无与伦比。朱熹的理学思想不是在“一穷二白”的基础上产生的,它有程颢、程颐兄弟俩的“理本论”做底子,并吸纳了周敦颐的太极说、张载的气本论以及佛教、道教的一些思想,可以说是集大成者。这套思想体系比较深奥难懂,一般人理解起来挺费事,笔者也是略知皮毛,只能说些浅显的认知。其一,朱熹的理学思想是在对前人学说进行系统阐发、诠释、融合的基础之上形成的。他深入研究孔子、孟子等先贤留下来的言论思想,通过有倾向性的注解,阐发个人哲学的世界观和人性论,形成了以“天理论”为最高范畴的理学思想体系。《四书集注》是朱熹哲学思想的重要代表作之一,是元明清三代钦定的教科书和科举考试的标准,学子们必须苦读深研此书,方有金榜题名的希望。
其二,朱熹的理论要准确、全面的理解,不能人云亦云。比如,“存天理,灭人欲”是朱熹一个非常重要的思想观点,他认为“圣人千言万语只是教人存天理,灭人欲”。但这一观点自古至今遭到了很多人的攻击,认为他拘泥守旧、扼杀了人的自由。其实,朱熹讲的天理,指的就是人正常的、合理的需求欲望, “存天理”就是要保留这种合理的欲望,而不是抹杀;“灭人欲”,他的本意是戒除那些不合理的、超出正常需求的欲望,比如老婆娶一个就行,不需要三妻四妾;吃饭吃饱就行,不需要山珍海味,简而言之就是说人的欲望要有一个度!这应该是有一定道理的,只不过有些人没有深读,造成了误解。
其三,朱熹创立了“理”与“气”的深奥哲理,但对后世影响最大的不是这套哲理,而是通俗化的儒学教育与传播。笔者猜想宋代要是有“百家讲坛”这种平台,朱熹肯定会去一试身手。他把《大学》中的“格物致知,正心诚意,修身齐家,治国平天下”,加以具体化、通俗化的解读,确立了封建年代人们实现自我价值的奋斗轨迹。他编写《四书集注》,用新的语言、思想重新诠释《大学》《中庸》《论语》《孟子》,使得理学透过“四书”深入人心。他还特别关注儿童教育,编写了《小学集注》《论语训蒙口义》《童蒙须知》,对儿童穿衣、吃饭、说话、读书等各个方面提出规范性要求,类似今天提倡的养成教育,应该说也有他的可取之处。
国际学术界很重视对朱熹的研究,认为他把孔孟创立的儒学进一步发扬光大,是构建儒学哲学体系的最重要的人物。朱熹的思想在不同时期影响了国外很多人,15世纪传播到朝鲜,16世纪影响日本,17世纪引起欧洲的注意,18世纪初欧洲翻译出版了《朱子全书》。在西方有些人看来,朱熹对儒教世界的影响,可与托马斯•阿奎那对基督教世界的影响相提并论。
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