孙悟空联手二郎神击伤九头虫后,为什么还要放走他?
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首先我们先来说说悟空放跑九头虫的理由之一——“穷寇勿追”。根据我深厚的兵家理论(严肃脸),在敌弱我强、且力量悬殊的情况下,这个成语根本没有用武之地嘛!其实,悟空在说完“穷寇勿追”之后,也意识到自己说的这个理由太Low了,拽文拽的极不切题。于是便甩出了第二个理由来救场——“他被细犬咬了头,必定是多死少生”。
悟空这另外的理由说的可妙啦!
一是他恭维了二郎神君,因为之前悟空和八戒对战九头虫时,没有对九头虫造成任何实质伤害,而二郎神的细犬却一击击败九头虫。俗话说“打狗还得看主人”,悟空这是“夸狗还得看主人”,他实际上是在夸赞二郎神君。
二是他这句话特别圆滑。“多死少生”实际上就是“死的几率大活的几率小”,但这不经科学检验的概率纯粹就是主观臆断嘛,其真实含义其实就是“可能活下去,也可能死翘翘”——我承认这话说的一点毛病都没有:因为九头虫受伤后的结果本来就是要么死要么活。
可是,悟空却故意用了与九头虫实际情况相反的词句“多死少生”,因为九头虫掉一个头是“少死多生”的概率,甚至是“不死全生”的概率!根据传说,九头虫本来是十个头,被狗咬下了一个头才成了九头虫的,所以九头虫掉一个头压根是没有生命危险的。
可万一他孙悟空不了解这个传说呢,以此为理由说他故意放跑九头虫岂不是冤枉了大师兄?好吧,既然你不信,那咱接着侃。
咱们先回忆一下,八戒第一次见到九头虫本像时的反应——“八戒看见心惊道:‘ 哥啊!我自为人,也不曾见这等个恶物!’”
看!连见多识广的天蓬大元帅都少有的显出了震惊的表情,其实任谁第一次看到了具有上古血统的稀有物种,都会有“吃了一鲸”的赶脚。
而悟空哥哥呢,却淡定的回答道“真个罕有!”悟空哥哥为啥这么淡定,很显然他之前与九头虫这类物种有过接触。为啥这样说呢,因为悟空在向二郎神求助时,清楚的表明了他现在所遇到的怪物“乃是九头虫成精”,而在此之前可没人告诉悟空他所遇的妖精是九头虫呀!既然悟空知道此怪是九头虫,而且还敢上前削他,那么他没有道理不知道九头虫的生命属性啊!
所以,悟空放走九头虫就是故意的。那悟空为啥故意放走九头虫呢?因为九头虫盗走舍利本来就是一场“阴谋”,而这场阴谋就是一个故事(这个故事有点长,请自带小板凳)。
在通往西天的路上有一国家叫祭赛国,这个国家有一金光寺,寺中有一宝塔,塔上有一佛舍利,这舍利使得“祥云笼罩、瑞霭高升”,于是祭赛国被拜为上邦,四夷朝贡。为此,国中君臣、僧人在起始极为崇尚佛教。然而随着时间的推移,君臣、僧人享受四夷朝贡,忘却了自己的幸福生活是与佛教息息相关的,于是对佛教的信仰愈加淡薄。
佛教的当家人看到这种情形,十分生气,想给这个国家一点教训。于是便派了九头虫去这国家,将佛宝舍利盗走,让这个忘恩负义的国家感受一下“凉凉”的感觉。
这个国家在舍利被盗走后,凭借着家底的丰厚,依然享受了一段时间的荣华富贵。可是经过两年的时间国库亏空了,官府根本无法延续之前的高消费水平,这下官府慌了。这时佛祖及时显灵,在梦中给了某些官员一些线索——离塔最近的和尚盗宝的嫌疑最大。虽然这些和尚也在长期纸迷金醉的生活中迷失了自我,应该得到教训,但是如果全杀了便没有了再生力量。于是佛祖在梦中给官府显灵时,要求只能杀了前两辈大恶的和尚,必须留下有生力量——三代和尚。显灵将要结束时留下了一句“天机不可泄露,否则后果自负”。
后来,佛家派了唐僧等取经人来到这里,高姿态救人、扫塔,以重新唤起三代和尚和祭赛国的信仰。然后,九头虫再偷偷的将舍利送还该国,该国从此过着跟从前一样幸福美满的生活……
九头虫本来可以轻松完璧归赵,立下大功。可是,没想到在取得舍利后,九头虫动了凡心,与万圣龙王的女儿有了感情——这个可是犯戒的。贪恋温柔乡的九头虫,便不敢回西方复命。在被二郎神的狗狗咬掉了一个头后只能回自己的老家——北海。
看完这个故事,是不是有种“似曾相识”的感觉?对了,这分明就是女娲派妲己色诱纣王以加速商朝灭亡的故事新编嘛!
千万不要说我脑洞大开,因为这个故事可是具有很强的逻辑性哦,因为它可以彻底的解决掉以下几个问题:
1、为什么赃官拷打和尚是按照辈分来的?按照正常思维也应该是:在塔中驻守的离舍利越近的和尚盗宝嫌疑越大!
2、九头虫在掉了一头后,悟空为啥不乘胜追击?因为九头虫掉了一个头,就是对他相应的惩罚了,赶尽杀绝就是同门残杀了!
3、在西游取经队的灾难簿上竟然没有提到九头虫,对这灾难只是简单的描述为“赛城扫塔五十难,取宝救僧五十一难”。九头虫这么厉害,悟空等人在二郎神的帮助下才打跑它,竟然没写在灾难簿上,这不科学——那真相只有一个:九头虫本来就是佛家派来的。而且,九头虫所用的兵器——月牙铲也证明了这点,因为月牙铲本来就是佛家的兵器嘛!
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