红楼梦中神瑛侍者的转世是谁?是贾宝玉还是甄宝玉?
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贾宝玉,中国古典名著《红楼梦》中的男主角。说到这个大家都会想到什么呢
有一个林黛玉,就有一个林红玉;有一个贾宝玉,也有一个甄宝玉。关于甄宝玉,《红楼梦》八十回前并没有正式出场,不过是贾雨村和甄家四个媳妇的言语形容,乃至于贾宝玉梦中所见。
(第二回)雨村笑道:“去岁我在金陵,也曾有人荐我到甄府处馆。我进去看其光景,谁知他家那等显贵,却是个富而好礼之家,倒是个难得之馆。但这一个学生,虽是启蒙,却比一个举业的还劳神。说起来更可笑,他说:‘必得两个女儿伴着我读书,我方能认得字,心里也明白,不然我自己心里糊涂。’”
贾宝玉没正式出场,甄宝玉就在贾雨村口中出现,且从后文看贾宝玉,分明与甄宝玉性情、见识相同。就连二人对待女子,仕途科举的态度都一样。
甄宝玉与贾宝玉,就像一对双胞胎,感觉要比林黛玉和林红玉(小红)关于“散”的共同语言更胜一筹。
关于甄宝玉,一直有一种说法,就是通灵宝玉和神瑛侍者分别投生了甄贾二宝玉。有红学家就提出甄宝玉才是神瑛侍者的观点。那么,甄宝玉真是神瑛侍者么?
从八十回前的描述看,没有证据证明甄宝玉和贾宝玉同出一源。虽说用“真”与“假”解释二者关系说的通。但甄宝玉和贾宝玉其实并无直接关联的命运。
以林黛玉和薛宝钗为例。君笺雅侃红楼认为曹雪芹设计钗黛二人的判词、曲子融合一起,就证明二人一体同命。她们都是绛珠仙子。
林黛玉前世是绛珠仙草,没有甘露,以泪还情。泪与血通,所以她的生命早早枯萎,泪尽而亡,就像没有甘露滋养的绛珠仙草一般。
薛宝钗前世是甘露,绛珠仙草得了甘露帮助,合二为一才是绛珠仙子。薛宝钗出生有热毒,又姓薛通“雪”,服食冷香丸,都是因为缺少草木调和的原因。癞头和尚给的冷香丸药引子,一团异香异气,分明与林黛玉身上的体香“冷香”相同。
绛珠仙子采用道家一气化三清的方式,投胎为林黛玉和薛宝钗。目的是分别将绛珠仙草、甘露与神瑛侍者的因果一并解决。
林黛玉了却绛珠仙草与神瑛侍者的灌溉之情;薛宝钗了却甘露与神瑛侍者的所有之情。原文对此有清晰的暗示。
反观甄宝玉和贾宝玉并无这种联系。强用“假作真时真亦假,无为有处有还无”,未免没有太多道理。
其实,第二十三回有一条线索,可以证明甄宝玉与贾宝玉只是类似,属于价值观相同。甄宝玉是甄宝玉,与神瑛侍者、通灵宝玉无关。贾宝玉才是神瑛侍者与通灵宝玉的投胎转世。
(第二十三回)宝玉着了急,向前拦住说道:“好妹妹,千万饶我这一遭,原是我说错了。若有心欺负你,明儿我掉在池子里,教个癞头鼋吞了去,变个大忘八,等你明儿做了‘一品夫人’病老归西的时候,我往你坟上替你驮一辈子的碑去。”说的林黛玉嗤的一声笑了,揉着眼睛,一面笑道:“一般也唬的这个调儿,还只管胡说。呸,原来是‘苗而不秀,是个银样鑞枪头’。”
这段贾宝玉和林黛玉的对话非常重要。皆因对话内容关乎林黛玉死后贾宝玉被癞头和尚度化为僧的线索。再结合之前贾宝玉对林黛玉两次承诺“你死了我做和尚去”的谶语。等于贾宝玉三次向林黛玉承诺她死后,要出家做和尚。
“做和尚”是贾宝玉认为对林黛玉的最好承诺。可林黛玉并不以为然。她试探贾宝玉,用“读禁书”为引,就是考验贾宝玉的胆识。结果贾宝玉一听就慌得胡言乱语,显然没通过考核。
“读禁书”林黛玉也参与了,贾宝玉的慌乱证明他没有决断,也没有承担能力。这样的人,林黛玉如何对他托付终身?
贾宝玉所谓“你死了我做和尚”的承诺,更是对林黛玉的讽刺。我都死了,你做和尚“还有什么用”?
林黛玉想要的是现实的承诺,不是死后的承诺,她对贾宝玉做和尚“不屑一顾”,是对当初神瑛侍者的逃避耿耿于怀。
神瑛侍者的真实身份是和尚。侍者称谓是佛家“僧执事”之一。为侍奉高僧大德的亲随弟子。
绛珠仙草生于西方灵河岸边三生石畔,为佛国圣地。神瑛侍者能常灌溉于她,只因赤瑕宫就在旁边。
由于神瑛侍者的和尚身份,不敢接受绛珠仙子的感情逃避下凡,就是“银样镴枪头”的无能无胆行径。
贾宝玉只会做和尚,结局确实也做了和尚,不能给林黛玉任何安全依靠,与神瑛侍者的逃避,岂不正是“银样镴枪头”?
结合前世今生,证明贾宝玉就是神瑛侍者转世,他口中含着通灵宝玉出生,也是当初茫茫大士安排神瑛侍者携带女娲补天石下凡的原因。
神瑛侍者下凡,只因不敢接受绛珠仙子的感情,否则何至于有宝黛钗三人的[终身误]。前世无胆行为是“银样镴枪头”,今生依旧逃不过“银样镴枪头”。
林黛玉对贾宝玉一试就知道。才会对贾宝玉做和尚的言论不以为然。
甄宝玉看似与贾宝玉相似,却一来无玉,二来未必像贾宝玉般“银样镴枪头”,三来也没有林妹妹宝姐姐,注定与贾宝玉仿佛是镜子内外的两个存在。就像林黛玉和林红玉,是两个前世,被安排为相似的命运,不同的人生结果。
总之,甄宝玉绝不会与神瑛侍者或者通灵宝玉有瓜葛。
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