《红楼梦》贾府最大的危机是什么?
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《红楼梦》贾府最大的危机是什么?其实是没有子嗣,榆荫堂宴会上,四个小妾竟无一个有子,下面小编为大家详细介绍一下相关内容。
贾宝玉生日,妙玉派栊翠庵的婆子给他送来一封贺帖,署名为槛外人。慌得宝玉不知如何答对,只得袖了去找林黛玉。不想半路遇见邢岫烟,才得知岫烟与妙玉曾经亦师亦友,如今因缘凑巧又在贾府聚首。
贾宝玉便问邢岫烟如何回复妙玉“槛外人”?岫烟便无奈妙玉还是“僧不僧俗不俗,男不男女不女”的行事,暗示妙玉当初进京是为权贵不容避祸而来,后建议贾宝玉以“槛内人”回复即可。
妙玉送贺帖,邢岫烟解惑这段故事有三点需要注意。
一,妙玉、邢岫烟都是林黛玉互为影射之人。贾宝玉听邢岫烟说妙玉,就等于是林黛玉为他解惑。
二,妙玉当初“被权贵不容”进京避祸,结合小耗子偷香芋故事中,小耗子说林黛玉是“真正的香玉”一节,就知道林黛玉进京也是为避祸。林如海一家死得不简单。而妙玉的玄墓蟠香寺,名字细思极恐。
三,妙玉送贺帖、送红梅花、用自己的绿玉斗给贾宝玉喝茶,看似情意款款,实则是“无情”。
妙玉自认如庄子一般的“畸人”,贾宝玉与她是同类,而非男女。她的“非人”思想超脱了“僧俗男女”,对贾宝玉并无私情。
她自称“槛外人”,自诩是跳脱出功名富贵,红尘肮脏之人。
只可惜,此时有大观园容她避世。当有一日贾家抄家,妙玉不得已再蹈红尘,才是她“可怜金玉质,终陷淖泥中”的结果。并非如续书所言被强盗玷污等荒诞情节。
闲言少叙,贾宝玉回去给妙玉写了回帖,送去栊翠庵投入门缝。回来见芳官梳头,就叫她扮作男装,改名为“耶律雄奴”。
芳官改名耶律雄奴,呼应了林黛玉芙蓉花签“莫怨东风当自嗟”的昭君出塞故事,意为黛玉将会远嫁异国为王妃。
不想回头众人称呼芳官为“野驴子”,贾宝玉又担心唐突了,再改名为“温都里纳”,也就是金星玻璃的法兰西叫法。
从匈奴的耶律雄奴,到海西法兰西的温都里纳,处处都补充了林黛玉和贾探春潇湘妃子二女同嫁海外异国的结局。
妙在从芳官到温都里纳的“金星玻璃”,芳官由草木人变为金玉人。与袭人由珍珠改名,金玉人化为草木人相反。
袭人前半生“袭为钗副”,是宝钗影射。结局被外嫁蒋玉菡,则影射林黛玉外嫁。
芳官之前叫耶律雄奴影射林黛玉远嫁,改名温都里纳,又代表薛宝钗给贾宝玉。
这些细节化的处理,与原文的情节对照丝丝入扣,曹雪芹不断通过细节铺垫宝黛钗三人的日后结局,预告读书人真正的结局。不提。
这边平儿张罗在饭后还席,又说红香圃太热,便在榆荫堂摆了几桌酒席。可巧尤氏又带了佩凤偕鸳二妾过来更是热闹。
由于二妾性格开朗,与众丫头们很快打成一片。就是她们聚在一起叫芳官“野驴子”,才不得已改名“温都里纳”。
耶律雄奴被大家不接受,也表明贾宝玉与林黛玉“私定”之情,没有“父母之命媒妁之言”不被接受,呼应了前面掰谎记和贾宝玉因紫鹃戏言黛玉离开疯癫的故事。
书归正传,众人在榆荫堂宴饮的桥段特别有意思,含义也非常深刻。
(第六十三回)因饭后平儿还席,说红香圃太热,便在榆荫堂中摆了几席新酒佳肴。可喜尤氏又带了佩凤偕鸳二妾过来游玩……一时到了怡红院,忽听宝玉叫“耶律雄奴”,把佩凤、偕鸳、香菱三个人笑在一处……当下众人都在榆荫堂中以酒为名,大家顽笑,命女先儿击鼓。平儿采了一枝芍药,大家约二十来人传花为令,热闹了一回。
榆荫堂得名,无疑因附近有“大榆树”。古人认为榆树的榆钱通“钱”,榆树代表了富贵传承。是以花园和坟地多有种植。古语有云:祖先坟墓长有三种树,子孙添财又添福,就是榆树、梧桐和柳树。
贾家大观园的梧桐、柳树、榆树、桂树也是极多。
榆荫堂就是“余荫堂”,呼应了另一处嘉荫堂。但意思却完全不同。
嘉荫堂是得到嘉奖福荫子孙。代表创业者,是贾母一直在用。
榆荫堂是承受祖荫铭记祖先。代表守成者,则平儿设宴在此。
榆荫堂的意义在于子孙承受祖宗福荫,就是贾家的现况。
问题是“余荫”要有后人能够传承下去。我们看曹雪芹此时写的几个人物:平儿、香菱、芳官、佩凤、偕鸳,除了芳官以外,四个妾没有一个怀孕生育的。而适龄的还有旁边大老爷贾赦的小妾嫣红,同样没有身孕。
平儿受制于王熙凤,不让贾琏接触她,自然没有生育。
香菱血分中有病,后来染上干血症,也一直没有生育。
佩凤偕鸳是贾珍的两个侍妾,正是年轻生育的年纪。可她们也都没有生育。
细读佩凤偕鸳二人的名字会发现,“凤与鸳”都是雄鸟,根本就没有生育的可能。
平儿是荣国府嫡长孙贾琏的妾,佩凤偕鸳是贾家长房嫡长孙贾珍的妾,香菱则是薛家嫡长孙薛蟠的妾……她们都没有生育,就表明要“断子绝孙”,如甄士隐和林如海一般,谈何“余荫(榆荫)”呢?
宁荣二府和薛家的嫡长孙子嗣断绝,不用抄家就是末世灭亡之兆了。
屋漏偏逢连夜雨的是“二房”继承人也不见好,芳官被装扮成小子,最后出家而去,影射贾宝玉日后出家结局,同样还是没有后人。
薛宝钗与贾宝玉婚后,根据刘姥姥雪下抽柴故事的影射,因贾母去世守孝没有圆房,自然更没有子嗣。
但凡事就会有例外,此时江南甄家突然派人过来,给了两人侥幸。因人回说:“甄家有两个女人送东西来了。”探春和李纨尤氏三人出去议事厅相见,这里众人且出来散一散。
贾探春、李纨和尤氏出去见甄家人,是待客之道。但就这么巧在一片“绝嗣”的氛围中离开了榆荫堂。从杏花签、梅花签来看,贾探春和李纨都是得了“杏”祝福的幸运之人。
贾探春“日边红杏倚云栽”,像娇杏一样夫宠生子获封王妃。
李纨稻香村“杏帘在望”,外面几百株杏花开得烈火蒸霞一般,是“到头谁似一盆兰”的盛况。贾兰日后功成名就复兴了贾家。
至于尤氏没有儿子,她才是陪衬罢了。甄家人来,于情于理她这贾家大奶奶必须要出去。而她一走,佩凤偕鸳又有了故事影射她。
(第六十三回)佩凤偕鸳两个去打秋千玩耍,宝玉便说:“你两个上去,让我送。”慌得佩凤说:“罢了,别替我们闹乱子,倒是叫‘野驴子’来送送使得。”宝玉忙笑说:“好姐姐们别顽了,没得叫人跟着你们学着骂他。”偕鸳又说:“笑软了,怎么打呢。掉下来栽出你的黄子来。”佩凤便赶着他打。
大观园中有秋千,却不是给诸位小姐们的,而是丫头们玩耍之处。
当时的规矩礼仪要求千金小姐不可以荡秋千。一来不庄重,二来不雅观,不合乎礼节。
佩凤偕鸳荡秋千也就是趁着尤氏不在,否则她们也不敢。近来影视作品不断有大家闺秀荡秋千之写,实则不对。
佩凤偕鸳出身不高言语无忌,与贾宝玉也算“叔嫂”而不知避讳,先是取笑芳官,随后偕鸳调侃佩凤不要乱笑,当心跌下来“栽出你的黄子来”,这句骂人话可是又粗俗又恶毒。
刘姥姥当日因板儿在贾探春房中喧哗,打了一巴掌骂她“下作黄子”,就是指“生育之胎”,比如说“蛋黄”。
“黄子”是民间粗俗话,指雌性动物的“胎”。而骂女人“掉黄子”则往往指“掉胎”。
尤氏本应该也去孝慈县送灵,没人看家不得已请了“产育”,也就是说她流产。
王熙凤养病也源于流产失去六七个月大的男胎。
紧随其后尤二姐不久登场,同样损失一个成型的男胎。
加之“榆荫堂”中众多姬妾都没有生育,贾家第五代面临绝嗣的严峻危机。
如此流产、堕胎不断发生,就明白深宅大院之内,很多时候不是生不出来孩子,很多是不能生、不敢生、留不住和养不大……这就分外细思极恐了。
曹雪芹在热闹的生日宴中间插叙这么一段末世之兆,就为了突出一个重点:贾家要亡!
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