《红楼梦》里清虚观听戏,王熙凤想要表达什么?
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《红楼梦》里清虚观听戏,王熙凤想要表达什么?这是很多读者都比较关心的问题,接下来小编就和各位读者一起来了解,给大家一个参考。
红楼梦第二十八回,加封贵妃的贾元春,派太监通知贾府,让贾珍率领府里爷们,去清虚观打三天平安谯。
王熙凤就要跟着去看戏。又问黛玉和宝钗去不去?
宝钗借口怕热不想去。
贾母说她也去,又对宝钗说,大家都一起去。让薛姨妈也去,不能总在家里睡觉。宝钗也只得答应。
不得不说,在那个倡导男尊女卑的时期,贾母这种思想,确实属比较开明。
王熙凤的敢为人先,更是把同时期女性,甩出十条街。
但是,这次打谯,是贾元春亲自指挥,让贾珍只带爷们去。
王熙凤这种行为,不光离经叛道,还有抗懿旨之嫌。而有王夫人做后盾,她就不管什么逆不逆的那一套。
平常不得出门闲逛,她就想借着个机会去游玩。
府里的丫头们,终日像关在笼子里的鸟儿。一听到王夫人说让都出去玩的消息,也个个喜形于色。
自宋朝朱熹以来,就倡导男尊女卑,“女子无才便是德”,七贞九烈等,大门都不让出的,狗pi不通的破规矩。把女性们逼迫的,早已都处在,崩溃的边缘。
三寸金莲能捆绑住她们的双脚,但是不能阻挡住,率先觉醒的女性们,对自由平等的向往。
就连元春通知娘家人打谯,也是注明,只让府里的爷们去。好像这个府里只有男人,女人压根就不存在一样。
听妈妈讲,在几十年前,老家还有来了男性客人,女性们都不能同桌吃饭的习俗。那个时期的人们,也都认为比较合理。可见歧视女性的封建余毒,影响之深。
第七回里,周瑞家的送宫花时,路过李纨房外,就看到她大白天在家里睡觉。
第二十八回里,贾母又说薛姨妈:“长天白日的,在家里睡觉。”
那个时期,不止是寡居妇女,所有的女性都被“三从四德”束缚。
大门都不能出,二门都不让迈。每天只能待在屋子里。不睡觉又能干嘛?
就这样睡来睡去,睡了几百年。都睡成了“大木头”与“二木头”。
二.探春兴利除弊 痛批女子无才论
第五十六回,元春兴利除弊,治理大观园一回里,曹公就借探春与薛宝钗的对话,对朱熹的理念进行批判。
首先,曹公设计探春这个人物,兴利除弊改革,就是直接打脸,女子无才论。
这是说,男人能做的工作,女性都可以做。
男性干不了的,女人也不一定不行。人尽其才。
开篇第一回,曹公就用春秋笔法,对女性做出高度赞美 。
原文如下:
今风尘碌碌,一事无成,忽念及当日所有之女子,一一细考较去,觉其举止见识,皆出于我之上。何我堂堂须眉,诚不若彼裙钗哉?实愧则有余,悔有无益之大无可如何之日也!第一回
这里就是曹公对压榨女性的各种不公,进行揭露。并自谦的说,就连他自己,都不如许多他见过的女性。因此就有了《红楼梦》里,一个个才华横溢,栩栩如生的女子。
大观园就是曹雪芹想象中的伊甸园。那里没有剥削压迫。人人平等。但是曹公写着写着,又发觉了很多底层人性的恶。
就有了那些恶婆子与刁蛮丫头。她们一旦翻身做了主子,一样的还会循环施暴。曹雪芹就在思考,如何的才能做到,真正意义上的平等。
就推出了探春这个人物,让她力排众议,进行承包制改革。
探春说,她和赖大女儿一起玩时,听她说起,家里的园子,笋菜鱼虾自己吃,剩余的的包出去,一年还剩余二百两银子。
薛宝钗一听就嘲讽探春道“真真膏梁纨绮之谈。虽是千金小姐,原不知这事,但你们都念过书识字的,竟没有看见朱夫子有一篇《不自弃文》不成?”探春笑道:“虽看过,那不过是勉人自励,虚比浮词,那里都真有的?”第五十六回
宝钗这段与探春的对话,也影射出她的思想。她对朱熹的的观点,还是比较认同的。敢于创新的探春,就比较排斥朱熹,虚比浮词的论述。
曹雪芹是不是对“朱程理学”反感,真的不清楚。而探春对朱熹确实是不屑的。
直接用虚比浮词,哪里有真的进行评击。
薛宝钗被宝玉戏称为“女夫子”,就是对她不能接受新观念的痛批。
在那种举世浑沌的,封建社会大环境下,探春的超前观念,注定不会得到大多数支持。这里也是影射“王安石变法”。
探春的探,就是意指探索。
每一个在封建社会时期,率先觉醒的人,都将注定是个孤独者。
三.清虚观门前 凤姐打道士
那个时期,大家还都想把女性,当成猫狗般关起来圈养时。
像王熙凤与贾母这样的一批女性,已经开始站出来,与压迫女性的、不合理的旧观念,进行对抗。
咱们再来看,贾母率众去清虚观时的景象。
少时,贾母等出来。贾母乘坐一乘八人大轿,李氏、凤姐儿、薛姨妈每人一乘四人轿,宝钗、黛玉和三春分乘两辆车。后头还有几十个丫头婆子们,也都几人一车。一时乌压压的,一街都是车。
小丫头们平时不得出门,这次游玩都开始释放天性。就在车里说笑不停,周瑞家的就走来走去的,就各处安排丫头们,这里是街上,别让人看笑话。
看到贾府这么多车轿出行。一街两巷就站满了看热闹的民众。都在交头接耳,议论王孙贵胄、皇亲国戚出行的豪阔。
贾母带着女眷们,浩浩荡荡去清虚观看戏。这满街的人群,也是在看贾府的大戏。
刚到清虚观门口,又出现了戏剧性的一幕。
贾府的女眷们,都正在下车下轿,一个剪花烛的小道士,无意中撞了凤姐一下。被王熙凤一巴掌,打到在地。
这里个情节的设计,大家都会认为,仅是凤姐恃强凌弱。
更多的还是作者在借用这段戏,让凤姐把男权,按在地上摩擦。
而毕竟老子不是孔子,对女性还是比较尊重怜悯。
凤姐这样不分青红皂白,在道教门前撒泼。什么都对抗,好像所有男人都对不起女性,这种思想也不可取。
瞬间就从受害者,又变成了施暴者。
小道士什么也没做,仅是无意撞了她一下。
这就是典型的,从一个极端,走向另一个极端。
曹公也是对提出女子无才论的反讽。
那一群贾府的婆子,看到凤姐打小道士,瞬间都来了兴致,一起跟着起哄,让继续打。
这一幕就是讲,按照女子无才论,把女性都变得没文化,无比的愚蠢后的恶果。
男性们自己酿造的苦酒,也要自己慢慢品尝。
芦雪广赋诗抽花签,是李纨发起的活动。丫头与小姐一起抽,抽到谁,谁先饮酒。体现出了,相对的民主公平。
清虚观打谯,率领全体女眷出动,这一场规模宏大的戏,是凤姐牵头,用行动引领的风潮。
宝钗刚说怕热,不想去清虚观看戏。凤姐就说,你们要是都不去,我就自己和爷们们一起去。
这就是贾府一文一武的两个少奶奶,用行动与各种荒唐的、野蛮的、禁锢女性的封建制度,进行无畏的对抗。
清虚观打谯,打的不止是谯。还有对各种压榨女性的、陈规陋习的嘲讽与鞭打。
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