贾宝玉为什么结婚了还跑去当和尚?三个原因告诉你
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很多朋友都非常想知道贾宝玉为什么结婚了还跑去当和尚?要知道薛宝钗也是绝世大美女,怎么忍心把她一个人丢在家里的呢?主要原因有3个,下面小编就为大家带来详细解答。
虽然林黛玉具绝世姿容、柳絮之才,虽然她与贾宝玉青梅竹马,亦被贾宝玉放在心尖儿上,但是很遗憾,“木石前盟”最后还是被“金玉良缘”所打败。即便第八十回后原稿遗失,我们仍能从许多伏笔清晰地知道,带着“金玉良缘”而来的薛家,经过一番苦心积虑后,得偿所愿了。
不过,在她们最得意的那一刻,也是薛宝钗开始步入绝望的开始。
薛宝钗的婚后生活,并不幸福,确切来说,是非常凄苦。这在许多细节中我们都可以看到:
太虚幻境里,预示着薛宝钗命运的曲子《终身误》,写道:
都道是金玉良缘,俺只念木石前盟。空对着,山中高士晶莹雪。终不忘,世外仙姝寂寞林。叹人间,美中不足今方信,纵然是齐眉举案,到底意难平。
这是用贾宝玉的视角预示了他的婚后生活,林妹妹已仙逝,虽然妻子薛宝钗就在眼前,可是他只想着只念着林妹妹,虽然他和薛宝钗两人算是尊敬对方,但却心有不甘。这一开始,薛宝钗就被贾宝玉视为了空气。
这还算是好的,因为最糟糕的还在后面,在第二十二回,薛宝钗所作的灯谜里写道:
焦首朝朝还暮暮,煎心日日复年年。
这首灯谜的谜底是更香,该诗写的是一个深闺怨妇的苦闷与煎熬,预示将来薛宝钗终年独身一人,守着灯儿苦等丈夫回来,可是年复一年,丈夫还是没有回来。
薛宝钗的怨妇结局,作者同样透过她的丫头莺儿之名作为暗示,古诗《春怨》中有一句“打起黄莺儿,莫教枝上啼。”这首诗写的是苦闷的怨妇在梦中与远方的丈夫相会,却被屋外的黄莺叫声吵醒,因此恼怒将其赶走。
所以,薛宝钗婚后确确实实成为了一名怨妇,终日苦盼着丈夫贾宝玉回家。
那么,贾宝玉婚后去哪儿了?出家当和尚去了。
贾宝玉出家,这是书中几番伏线的,仅仅他自己,就曾说过将来“我当和尚去”,而《红楼梦》这本书亦曾被称为《情僧录》,这情僧自然是男主角贾宝玉。
然而,身为一个养尊处优的贵族子弟,家中还有娇妻美妾,贾宝玉为何要弃她们而去呢?你看看这宝姑娘,按书中写的,端的是天人之姿,与林黛玉那是轩轾难分,此外又饱读诗书,博闻多识,其行事大方稳妥,亦曾被贾府上下称道,怎么贾宝玉狠心抛却她了呢?
显然,冰冻三尺非一日之寒,当日只想着钻在女儿堆里的贾宝玉,能放下富贵温柔,放下亲情婚姻,步入空门,绝不是心血来潮,而是在许多因素的交集碰撞下,所作的决定。这些原因具体来说有几点:
第一,源于天性
贾宝玉一出生,就和别人不一样,他不仅含着玉来到这世上,令人诧异非常,就连他后来的成长过程,也处处充满了“惊喜”。
他周岁追周,竟然爬向了女儿才爱的胭脂钗环之物,搞得贾政非常没面子,当众恨骂他将来是个酒鬼色鬼。
他自幼就爱和姐妹们厮混,说出的“男人是泥做的,女儿是水做的”曾风靡京城,一度成为圈子里的谈资。
这还不算太糟糕,因为长大后,他特别厌恶读书,特别憎恨经济仕途,他臭骂那些追名逐利之徒为“禄蠹”,嘲笑他们的狼狈与猥琐。他对当时的礼教和等级观念嗤之以鼻,而是推崇自由,推崇放飞自我,解放自我,所以他偷偷和林黛玉自由恋爱,他最欣赏敢说敢做、性情泼辣的丫头晴雯。
然而,贾宝玉所推崇和渴求的这些东西,是不为当时社会所容的,在贾家这种权贵高门更不可能被容纳。
这样一来,就决定了贾宝玉打小就得和他所厌恶的东西作斗争,而且最后结局一定是他输。
譬如他爹贾政,梦想就是让贾宝玉读书通过科举入仕,每每贾雨村等权贵官宦前来,他会马上叫贾宝玉出去相会,以学习经济仕途之道。然而贾宝玉却只爱读些野史外传,结交的也是柳湘莲、蒋玉菡这样不入流的人物。每每把贾政气得倒仰便挨了板子,有一次贾政气极之下,差点失手将其打死。
他幻想中的美好,是在一个洁净的世界,和一群洁净的女儿厮守终生,然而事实是,整一个贾府,除了大观园,其他地方都是污浊不堪的,他的兄弟们终日醉生梦死,“脏的臭的都往屋里拉”,一些女儿因为他们的糟蹋失去了性命,如秦可卿,如尤氏姐妹。
他试图要保护身边的女儿,保护那份美好,可是在这些女儿被轻易地摧残时,他却无能为力,他珍爱的晴雯,喜欢的芳官,以及四儿、司棋等丫头最后被一一撵走,有些人因此失去了性命,而刽子手却是他最亲近的人。
他曾幻想和姐妹们永远在一起,在大观园过着与世隔绝的生活,不被外界纷扰,然而待姐妹们长大,终究还是一个个嫁的嫁,死的死。
他的梦想一个个破灭,他所拥有的被一点点被摧毁,他空有理想却毫无解决的办法,当这种悲剧上演到巅峰时,他只想逃离。
第二,家族倾覆,明白人间无常
煊赫百年的贾府,最终将被抄。这于贾府中人而言,绝对是惊涛骇浪,无论是财富上,还是权力上,贾家都遭到巨大的创伤,再加上一众家族男子被问罪的问罪,问责的问责,流放的流放,关押的关押……
很长一段时间里,所有人都会如惊弓之鸟,终日惶惶不安。
当日红飞翠舞、众星捧月,今日门前冷落、受尽白眼,那种落差犹如天上坠入山谷,恍如隔世,贾宝玉也将在这种急剧的转变中感受到了世事无常,这世间的富贵贫穷、热闹凄凉转眼即逝,转眼即来,乱哄哄你方唱罢我登场,有什么好留恋?有什么好执着?
第三,薛宝钗的刻薄
本来,贾宝玉极懂怜爱女儿,即便他经历巨大家族变故,即便这世间很多事情与他期望的背道而驰,可毕竟还有贤妻美婢不是?贾宝玉怎么就不怜爱怜爱薛宝钗这位妻子呢?
很不幸,正是因为薛宝钗,才让他更坚定走上了做和尚的路。
前文讲过,贾宝玉极度反感追名逐利,极度抗拒经济学说,然而薛宝钗却恰恰相反,她非常热衷名利场,她的梦想是“上青云”,古代女子无法在外头游走,她想要“上青云”,便只能借助丈夫高视阔步。
如此薛宝钗,自然无法接受贾宝玉的“自甘堕落”、“不思进取”。所以早年她就劝过贾宝玉用心读书,不过却被贾宝玉视为恶臭,毫不客气下了逐客令。那时候的薛宝钗,估计还是大姐心态,觉得贾宝玉无非年纪小,贪玩点无可厚非,将来大了总要变成熟的,那时候再调教调教,必然成功。
所以在婚后,遭遇一系列打击后的贾宝玉,又听到了薛宝钗的劝谏,而且其劝谏的力度还加大了,变成了“讽谏”,在第二十一回,脂砚斋如此批道:
按此回之文固妙,然未见后卅回,犹不见此之妙。此曰“娇嗔箴宝玉”……后曰“薛宝钗借词含讽谏”。然今日之袭人、之宝玉,亦他日之袭人、他日之宝玉也……何今日之玉犹可箴,他日之玉已不可箴耶?……箴与谏无异也,而袭人安在哉?
当日花袭人劝谏贾宝玉,那时候贾宝玉正在烂漫年纪,非常懂得照顾女儿们的面子,虽然心里是拒绝的,但嘴上好歹假装应承了。
然而婚后,薛宝钗再像花袭人一样劝谏贾宝玉时,得到的却是寂寞,贾宝玉很抗拒,连面子都懒得顾了。为什么?花袭人当年用的是“娇嗔”,而薛宝钗用的却是“讽谏”。
讽,挖苦,嘲讽,激将法,在贾宝玉极度崩溃、极度怀疑人生、已经看破世事无常时,这样的刻薄只会让他更想逃离。
最后提一句,很多人认为贾宝玉出家,是因为林黛玉去世,不可否认也有这一方面原因,但是占比非常的少,因为贾宝玉和林黛玉的人生观里,死并不意味着离开,只是换了一种方式活着,只要心中有她,即便不在她坟前,无论在哪里烧一炷香、舀一瓢水,便是祭奠了。所以贾宝玉不会仅仅因为林黛玉去世便出家。
说到底,贾宝玉出家,是因为自小的梦想一个个被摧毁,又找不到新的理想去代替,同时面对残酷现实的无力感,而选择了逃离。
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