袭人在红楼梦中真的能算得上是一个绝情的人吗?
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袭人的故事大家真的了解吗?今天小编给你们带来全新的解读~
其实,在《红楼梦》里,“无情”通常是用来说薛宝钗的。但薛宝钗与袭人不同,薛宝钗懂情而不动情,袭人则根本不懂情。
在小说里,薛宝钗几乎无所不知,精通诗词歌赋,也看过《牡丹亭》《西厢记》这样的“邪书”。《牡丹亭》更是”情圣“汤显祖的力作。”情“这件小事,薛姑娘岂会不懂?
不仅如此,在小说里一向不被绝大多数人理解得宝玉,薛宝钗却能将他看透。
第一百零八回,黛玉已死,宝玉重访潇湘馆,听到林妹妹的哭声,回去后便不能自拔,袭人没办法,宝钗却治得了他。
第一百零九回,薛宝钗开始治宝玉的病。它看到宝玉痴痴呆呆,害怕他因此悲伤成疾,于是,因想着他是个痴情人,要治他的这个病,少不得仍以痴情治之。她说:
“人在世止,有意有情,到了死后,各自干各自的去了,并不是生前那样的人死后还是那样。活人虽有痴心,死的竞不知道。况且林姑娘既说仙去.他看凡人是个不堪的浊物,那里还肯混在世上?只是人自己疑心,所以招出些邪魔外祟来缠扰。”宝玉听后只好叹口气道:“正是‘悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦‘!”宝钗反是一夜没有睡着,听见宝玉在外边念这两句,便接口道:“这话你说莽撞了。若林妹妹在时,又该生气了。”宝玉的心思、情感,宝钗明明白白。
学者欧丽娟在《论〈红楼梦〉中的度脱模式与启蒙进程》写道:
她以“热闹繁华中洞见虚无幻灭”的悟道者禀赋,为望文生义的贾宝玉指出《鲁智深醉闹五台山》并不是一出喧哗嘈杂的热闹戏,其中那支《寄生草》的词藻动人之处,乃是归结于“条条来去无牵挂”的幻灭意趣,而成为贾宝玉性灵成长过程中出世哲学的思想启蒙者,最后甚至成为其人生终极价值。仅此一端,便足见薛宝钗之人格厚度确有其深不可测之处,由此跃升为宝玉终极归属的启蒙者,不但合理更且微妙深刻。
对于情,对于悟,薛宝钗都懂,但她主动摒弃了这些,这是一种主动的选择。
袭人,对朝夕相处的晴雯之死不动情,对最能影响宝玉情绪的黛玉之死不动情,对宝玉的痛彻心扉还是不动情。她对情缺乏感知力。
在袭人的世界里,只有基于她的世界观的“对”与“错”。她的头脑好像有铜墙铁壁,任何其他的思想都无法进入。她认为对的,便极力劝宝玉去做,她认为不对的,便极力阻止。她从不了解、不想了解、也没有能力了解宝玉的精神世界,袭人只活在自己的世界里,自说自话。劝诫宝玉,也只不过是讲些老生常谈的大道理,而从不在意宝玉的想法。
或许,在《红楼梦》里,这样不懂情的人很多,但因为袭人每天伴随在宝玉左右,而宝玉又是一个最有情的人,对比之下,冲突之中,越显出袭人的无情。
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