易经中的明夷卦“初登于天,后入于地”是什么意思?
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易经中的明夷卦“初登于天,后入于地”是什么意思?这是很多读者都特别想知道的问题,下面小编就为大家详细介绍一下,一起看看吧。
明夷卦上六。不明,晦。初登于天,后入于地。《象》曰:初登于天,照四国也。后入于地,失则也。
意思就是:明夷卦上六。没有光明,一片晦暗。起初升到天上,后来陷入地下。
《象》说:起初升到天上,是为了照耀四方之邦国。后来陷入地下,是失去法则的原因。
上六为什么说“不明”呢?
明夷卦就是诛灭光明、使之熄灭、进入黑暗。上六是明夷卦的最上爻,也是最终爻,就是“明夷”之巅,是最为黑暗的。如也就是没有任何光明。
故而为不明。
上六为什么会“初登于天,后入于地”呢?
易经中六爻每两爻一组,分为天、地、人。其中五爻和上爻是为天位。上六在天位,所以为“初登于天”。
明夷卦的上卦为坤,坤为地。上六在坤中所以为“后入于地”。
合在一起就是起初升到天上,而后陷入地下。
“初登于天,照四国也。后入于地,失则也”说的是什么呢?
天上的太阳本来就应该照耀大地四方,让大地出现光明,但此时却“后入于地”,让光明消失,陷入昏暗之中。如此自然就失去了自身应有的法则。
上六居全卦最高的位置,犹如天上的太阳,也犹如是一个上位者。上位者本应该让四方邦国走向光明、让天朝上国的得政照耀四方之国。
但是,这个上位者却是一个昏暗之君,他不守正道、施行暴政,不仅没给天下带来光明,反而还让天下动乱,陷入动荡、混乱、黑暗之中。
上六《象》中所体现的是:他确实有实力,也有能力带着大家走向光明。但他却不这样做,他倒行逆施,不仅没有发挥好自己的能力和应有的责任,反而因为自己的所作所为还让大家陷入昏暗的困境之中。
就比如在公司里,上面有能力的领导本可以让公司、让员工有一个不错的发展。但他却违背公司原则、没有尽到自己的责任,结果让公司出现了危机。所为这时还需要尽力改正,才会有所好转。
当然,自自然现象而言,“初登于天”说的是太阳的升起。“后入于地”说的是太阳落下。
日出日落本是自然循环规律。太阳升起,光明照耀四方。而太阳落山,即将进入黑暗,但到第二天还会重现光明。
光明的到来虽然暗示着黑暗快到了。但黑暗的到来,也同样是光明来临的前奏。这就是常说的黎明前的黑暗。
上六是明夷卦最高的位置,明夷卦代表的是昏暗,此时也就是最黑暗的时刻。但事物本来就是循环的,所谓否极泰来、太过必极,最黑暗的时刻到了,也就是说接下来的黑暗会越来越弱,从而进入光明。
最黑暗的时刻,也说明了光明将要来临。当然在光明来临之前,还是需要坚守正固、保护自己,不要被“明夷”所伤。
这里以日出日落的循环,说出了光明和黑暗的相互循环,从而引申到古代政治清明和腐败,从而形成的一种“分久必合、合久必分”的大势。
当然,想要昏暗转为光明,还需要努力。昏暗的来临,是因为久安之下的腐败,上位者的残暴才导致天下大乱的,而想要结束这昏暗的时代,则需要一个开明的强者去治理。
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